金谷行

　　起个诗意的名字
　　金朝
　　杨奂
　　洛阳园池天下无，金谷近在西城隅。晋时花草不复见，野人犹解谈齐奴。
　　齐奴豪奢谁比数，酒酣爱击珊瑚株。后堂春风满桃李，中有一枝名绿珠。
　　千金买步障，百金买氍毹。时时吹笛替郎语，云窗雾户长欢娱。
　　层阶欲下须人扶，岂料一日能捐躯。红飞玉碎顷刻里，空使行客悲踌躇。
　　楼头小妇感恩死，君臣大义当何如。
　　金谷行杨奂介绍
　　杨奂
　　，又名知章，字焕然，乾州奉天人。生于金世宗大定二十六年，卒于元宪宗五年，年七十岁。早丧母，哀毁如成人。金末，尝作万言策，指陈时病；欲上不果。元初，隐居为教授，学者称为紫阳先生。耶律楚材荐为河南廉访使，约束一以简易。在官十年请老。卒，谥文宪。奂著作很多，有还山前集八十一卷，后集二十卷，（元史作还山集六十卷，元好问作奂神道碑则称一百二十卷）近鉴三十卷，韩子十卷，槩言二十五篇，砚纂八卷，北见记三卷，正统纪六十卷等，传于世。
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　　浪淘沙令帘外雨潺潺
　　〔五代〕
　　李煜
　　帘外雨潺潺，春意阑珊。罗衾不耐五更寒。梦里不知身是客，一晌贪欢。
　　独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难。流水落花春去也，天上人间。
　　门帘外传来雨声潺潺，浓郁的春意又要凋残。罗织的锦被受不住五更时的冷寒。只有迷梦中忘掉自身是羁旅之客，才能享受片时的欢娱。
　　独自一人在太阳下山时在高楼上倚靠栏杆遥望远方，因为想到旧时拥有的无限江山，心中便会泛起无限伤感。离别它是容易的，再要见到它就很艰难。像流失的江水凋落的红花跟春天一起回去也，今昔对比，一是天上一是人间。
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　　潺潺：形容雨声。阑珊：衰残。一作“将阑”。罗衾：绸被子。不耐：受不了。一作“不暖”。身是客：指被拘汴京，形同囚徒。一晌：一会儿，片刻。一作“饷”贪欢：指贪恋梦境中的欢乐。
　　凭栏：靠着栏杆。江山：指南唐河山。
　　此词基调低沉悲怆，透露出李煜这个亡国之君绵绵不尽的故土之思，可以说这是一支宛转凄苦的哀歌。
　　上片用倒叙，先写梦醒再写梦中。起首说五更梦回，薄薄的罗衾挡不住晨寒的侵袭。帘外，是潺潺不断的春雨，是寂寞零落的残春；这种境地使他倍增凄苦之感。“梦里”两句，回过来追忆梦中情事，睡梦里好象忘记自己身为俘虏，似乎还在故国华美的宫殿里，贪恋着片刻的欢娱，可是梦醒以后，“想得玉楼瑶殿影，空照秦淮”（《浪淘沙》），却加倍地感到痛苦。
　　过片三句自为呼应。说“独自莫凭栏”，是因为“凭栏”而不见“无限江山”，又将引起“无限伤感”。“别时容易见时难”，是当时常用的语言。《颜氏家训风操》有“别易会难”之句，曹丕《燕歌行》中也说“别日何易会日难”。然而作者所说的“别”，并不仅仅指亲友之间，而主要是与故国“无限江山”分别；至于“见时难”，即指亡国以后，不可能见到故土的悲哀之感，这也就是他不敢凭栏的原因。在另一首《虞美人》词中，他说：“凭栏半日独无言，依旧竹声新月似当年。”眼前绿竹眉月，还一似当年，但故人、故土，不可复见，“凭栏”只能引起内心无限痛楚，这和“独自莫凭栏”意思相仿。
　　“流水”两句，叹息春归何处。张泌《浣溪沙》有“天上人间何处去，旧欢新梦觉来时”之句，“天上人间”，是说相隔遥远，不知其处。这是指春，也兼指人。词人长叹水流花落，春去人逝，故国一去难返，无由相见。
　　这首词，情真意切、哀婉动人，深刻地表现了词人的亡国之痛和囚徒之悲，生动地刻画了一个亡国之君的艺术形象。正如李煜后期词反映了他亡国以后囚居生涯中的危苦心情，确实是“眼界始大，感慨遂深”。且能以白描手法诉说内心的极度痛苦，具有撼动读者心灵的惊人艺术魅力。此词就是一个显著的例子。
　　宋词三百首，婉约，记梦，感伤，最美
　　浣溪沙（昆山月华阁）
　　〔宋代〕
　　蔡伸
　　沙上寒鸥接翼飞。潮生潮落水东西。征船鸣橹趁潮归。
　　望断碧云无锦字，谩题红叶有新诗。黄昏微雨倚阑时。
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　　〔明代〕
　　王廷陈
　　投李惭无报，如樗分不材。草堂缘主重，竹径为谁开。
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　　〔清代〕
　　沈岸登
　　帘钩低揭。冻禽窗外，往来催雪。药裹看残，诗愁渐老，这番寒怯。
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　　同题仙游观
　　〔唐代〕
　　韩翃
　　仙台初见五城楼，风物凄凄宿雨收。
　　山色遥连秦树晚，砧声近报汉宫秋。
　　疏松影落空坛静，细草香闲小洞幽。
　　何用别寻方外去，人间亦自有丹丘。
　　在仙台上刚见到五城楼，夜雨初停景物冷落凄清。
　　晓山翠色遥连秦地树木，汉宫砧声报讯寒秋来临。
　　空坛澄清疏松影落水底，小洞清幽细草芳香沁人。
　　何必去寻找世外的仙境，人世间就有美好的桃源。
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　　五城楼：这里借指仙游观。宿雨：隔宿的雨。
　　砧声：在捣衣石上捣衣的声音。
　　闲：一作“生”。
　　方外：神仙居住的世外仙境。丹丘：指神仙居处，昼夜长明。
　　此诗写道士的楼观，是一首游览题咏之作，描绘了雨后仙游观高远开阔、清幽雅静的景色，盛赞道家观宇胜似人间仙境，表现了诗人对道家修行生活的企慕。
　　诗的前三联描绘了雨后仙游观观内观外的景色。首联点明时地，切中题目“仙游观”，并描写了天气情况。颔联写观外秋夜景物，先是“见”“秦树”，后是“闻”“砧声”。颈联写观内景物，先写高处“空坛”的静，后写低处“小洞”的幽，点明是道士居处，形象地展现了仙游观宁静娴雅的景色。末联直抒胸臆，引用《远游》之语，称赞这地方是神仙居处的丹丘妙地，不用再去寻觅他方了，表达了作者对闲适生活的向往。作者见到仙游观，正是宿雨初收、风物凄清的时候。暮霭中，山色与秦地的树影遥遥相连，捣衣的砧声，似在报告着汉宫进入了秋天。疏疏落落的青松投下纵横的树影，道坛上空寂宁静，细草生香，洞府幽深。整首诗，有远景，有近景，着力刻画的是道观幽静的景物。
　　全诗语言工美秀丽，音调宛转和鸣，读来琅琅上口。但内容却是空泛而无多大深意，只可吟咏，不可玩味。
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　　〔明代〕
　　邵宝
　　两世交承旧，三年晤语新。艰危临塞日，勤苦报君身。
　　藩省衔初大，丘园业尚贫。公心元似水，何处见缁尘。
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　　〔魏晋〕
　　曹摅
　　昂昂我牧，德惟人豪。作镇方岳，有徽其高。英风远扇，峻迹遐招。
　　攻璞荆嵎，滋兰江皋。朝采芝蕙，夕玩琼瑶。岂乏石，乃收艾萧。
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