杂诗六首其六

　　起个诗意的名字
　　元代
　　徐贲
　　扶桑靡由登，六龙信难挽。我何不量力，欲使白日返。
　　短景苦相迫，岁节忽成晚。虫蛰念在春，木落命归本。
　　循环理固然，天道岂云远。
　　杂诗六首其六徐贲介绍
　　（13351393）元明间苏州府长洲人，字幼文，号北郭生。工诗善画。为十才子之一，又与高启、杨基、张羽合称吴中四杰。元末为张士诚掾属。张氏亡，谪临濠。洪武二年放归。后授给事中，改御史，巡按广东。官至河南左布政使。以征洮岷军过境，犒劳不时，下狱死。有《北郭集》。
　　查看详情
　　猜你喜欢
　　杂诗六首其六
　　〔宋代〕
　　刘豫
　　寒林烟重暝栖鸦，远寺疏钟送落霞。无限岭云遮不断，数声和月到山家。
　　杂诗六首其六
　　〔明代〕
　　王世贞
　　采薇吴山阿，行行日将夕。道逢羽衣子，授我药五色。
　　谓我当服之，与天无终极。生趣久已沦，安能淹兹域。
　　饰申以待归，留者翻为客。顾叹此寸心，千载谁当白。
　　杂诗六首其六
　　〔明代〕
　　李梦阳
　　茅以韧为席，柏以劲为薪。君子忧治世，愚者幸不辰。
　　张罝以待兔，雉也菑其身。物理虽云殊，罹脱各有因。
　　浮沙卷奔藿，朔吹扬惊尘。日暮临大道，怅望曷能陈。
　　杂诗六首其六
　　〔宋代〕
　　李若水
　　禦戎如禦寇，爱民如爱子。岂不有公卿，脆弱非所倚。
　　吾君傥择贤，何病不可理。
　　杂诗六首其六
　　〔金朝〕
　　李纯甫
　　道义富无敌，诗书贵不赀。浮生几两屐，狂乐一絇丝。
　　豪侠非吾友，臞儒即我师。谁知茅屋底，元自有男儿。
　　行香子丹阳寄述古
　　〔宋代〕
　　苏轼
　　携手江村。梅雪飘裙。情何限、处处消魂。故人不见，旧曲重闻。向望湖楼，孤山寺，涌金门。
　　寻常行处，题诗千首，绣罗衫、与拂红尘。别来相忆，知是何人。有湖中月，江边柳，陇头云。
　　正值梅花似雪，飘沾衣襟的时候，和老朋友携手到城外游春。回忆旧地，处处黯然伤神，无限愁苦。去年的同游之人已不在眼前，每当吟诵旧曲之时，就想起望湖楼、孤山寺、涌金门那些诗酒游乐的地方。
　　那时游乐所至，都有题诗，不下千首；到如今这些诗上都已落满了灰尘，得用绣罗衫去拂净才能看清。自离开杭州后有谁在思念我呢？当然是往日的友人了。还有西湖的明月，钱塘江边的柳树，城西南诸山的名胜景物呢！
　　参考资料：
　　1、谭新红苏轼词全集：湖北辞书出版社，2011：1920
　　2、朱靖华苏轼词新释辑评：中国书店，2007：166169
　　3、刘石等宋词鉴赏大辞典：中华书局，2011：202204
　　梅雪飘裙：梅花飘雪，洒落在同行歌妓的衣裙上。何限：犹“无限”。消魂：魂魄离散，形容极度愁苦的状态。故人：指陈述古。望湖楼：又名看经楼，在杭州。孤山寺：寺院名，又叫广化寺、永福寺，在杭州孤山南。涌金门：杭州城之正西门，又名丰豫门。
　　寻常行处：平时常去处。绣罗衫：丝织品做的上衣。拂红尘：用衣袖拂去上面的尘土。湖：指杭州西湖。陇：小山丘，田埂。
　　这首词表现了苏轼对杭州诗友的怀念之情。
　　作者以追念与友人“携手江村”的难忘情景开始，引起对友人的怀念。风景依稀，又是一年之春了。去年初春，苏轼与陈襄曾到杭州郊外寻春。苏轼作有《正月二十一日病后述古邀往城外寻春》诗，陈襄的和诗有“暗惊梅萼万枝新”之句。词中的“梅雪飘裙”即指两人寻春时正值梅花似雪，飘沾衣裙。友情与诗情，使他们游赏时无比欢乐，消魂陶醉。“故人不见”一句，使词意转折，表明江村寻春已成往事，去年同游的故人不在眼前。每当吟诵寻春旧曲之时，就更加怀念了。作者笔端带着情感，形象地表达了与陈襄的深情厚谊。顺着思念的情绪，词人更想念他们在杭州西湖诗酒游乐的地方望湖楼、孤山寺、涌金门。这三处都是风景胜地。词的下片紧接着回味游赏时两人吟咏酬唱的情形：平常经过的地方，动辄题诗千首。“寻常行处”用杜甫《曲江二首》“酒债寻常行处有”字面，“千首”言其多。他们游览所至，每有题诗，于是生发出下文“绣罗衫、与拂红尘”的句子。“与”字下省去宾语，承上句谓所题的诗。这里用了个本朝故事。宋吴处厚《青箱杂记》卷六载：“世传魏野尝从莱公游陕府僧舍，各有留题。后复同游，见莱公之诗已用碧纱笼护，而野诗独否，尘昏满壁。时有从行官妓颇慧黠，即以袂就拂之。野徐曰：‘若得常将红袖拂，也应胜似碧纱笼。’莱公大笑。”宋时州郡长官游乐，常有官妓相从。“绣罗衫”，如温庭筠《菩萨蛮》“新贴绣罗襦”，为女子所服。这一句呼应陈襄前诗，也就是唤起对前游的回忆。词意发展到此，本应直接抒写目前对友人的思念之情了，但作者却从另一角度来写。他猜想，自离开杭州之后是谁在思念他。当然不言而喻应是他作此词以寄的友人陈襄了。然而作者又再巧妙地绕了个弯子，将人对他的思念转化为自然物对他的思念。“湖中月，江边柳，陇头云”不是泛指，而是说的西湖、钱塘江和城西南诸名山的景物，本是他们在杭州时常游赏的，它们对他的相忆，意为召唤他回去了。同时，陈襄作为杭州一郡的长官，可以说就是湖山的主人，湖山的召唤就是主人的召唤，“何人”二字在这里得到了落实。一点意思表达得如此曲折有致，遣词造句又是这样的清新蕴藉，借用辛稼轩的话来说：“看使君，于此事，定不凡。”（《水调歌头送郑厚卿赴衡州》）
　　苏轼在杭州时期，政治处境十分矛盾，因反对新法而外任，而又得推行新法。他写过许多反对新法的诗歌，“托事以讽，庶几有补于国”；又勤于职守，捕蝗赈饥，关心民瘼，在力所能及的范围内，“因法以便民”。政事之余，他也同许多宋代文人一样，能很好安排个人生活。这首《行香子》正是从一个侧面反映了宋代士大夫的生活，不仅表现了与友人的深厚情谊，也流露出对西湖自然景物的热爱。《行香子》是他早期的作品之一，它已突破了传统艳科的范围，无论在题材和句法等方面都有显见的以诗为词的特点。这首词虽属酬赠之作，却是情真意真，写法上能从侧面入手，词情反复开阖，抓住了词调结构的特点，将上下两结处理得含蓄而有诗意，在苏轼早期词中是一首较好的作品。
　　写景，追忆，思念，友人
　　老农吟
　　〔宋代〕
　　柴元彪
　　襏襫田家翁，矍铄须眉白。
　　问渠年几许，不记年庚甲。
　　自言身世居此村，三十得儿儿复孙。
　　伤哉儿孙已露电，朝昏只影空断魂。
　　生来只是种田土，田土只今易几主。
　　乡村成败历能言，英雄磨灭不知数。
　　尽日垄亩力耕耘，饷馌炊舂倩比邻。
　　归来薄暮饭牛罢，索綯织屦宵犹勤。
　　吁嗟兮，既绝望乎鸠杖与糜粥，
　　曾不见富人之哀我茕独。但愿年丰醉鸡豚，
　　重见太平死亦足。纵如颜都尉、马伏波，
　　老来恩宠成蹉跎。蚁穴一梦今如何，
　　贫富夭寿总如此。我莫愁，
　　君莫喜，好将荣辱哀乐、是非得失付与世流水。