管夫人画竹石

　　起个诗意的名字
　　明代
　　郑元
　　谁裁弄玉碧云箫，吹过瑶台月影遥。
　　白凤一双何处下，水晶宫里赤阑桥。
　　管夫人画竹石郑元介绍
　　字长卿，开封人。家于吴仕江浙行省都事。
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　　管夫人竹窝图
　　〔元代〕
　　黄公望
　　歙之山兮郁巃嵷，突出欲坠劖青空。千枝万蔓行苍龙，嵚崟锐气欲敌昆崙峰。
　　扶疏朴樕不足媲其灵秀兮，篬筤箘簬檀栾矗竦竦生其中。
　　翠蛟翔舞划烟雾，霜戟磔格敲天风。山空人寂孤坐而侧耳兮，珊珊环佩响璿宇，复疑金簧玉磬交奏蓬莱宫。
　　飞仙遥闻驻鹤驭，威凤倾听来苍穹。虽云神领而意会，未若诛茅结屋筼筜谷内没齿宁吾躬。
　　君家相距匪数舍，茧袍鸠杖高步时得追文同。居旁万竹固已具胸次，落落付诸绘素祇欲此意传无穷。
　　元卿子猷长往不复返，此君千古誇奇逢。披之三复重太息，双眸炯炯开昏矇。
　　会当盛暑棕鞋卉服造竹下，脱巾露发一洗烦热除惺忪。
　　悲陈陶
　　〔唐代〕
　　杜甫
　　孟冬十郡良家子，血作陈陶泽中水。
　　野旷天清无战声，四万义军同日死。
　　群胡归来血洗箭，仍唱胡歌饮都市。
　　都人回面向北啼，日夜更望官军至。
　　十月里西北十郡那些良家子弟，鲜血流成了陈陶斜的泽国水乡。
　　原野空旷苍天清远停息了战声，四万义军在同一天理慷慨阵亡。
　　那些胡寇归来时箭上还在滴血，仍然高唱胡歌狂饮在长安市上。
　　京都百姓转头往北方痛哭流涕，日夜盼望官军早来到退敌安邦。
　　参考资料：
　　1、彭定求等全唐诗（上）上海：上海古籍出版社，1986：513
　　2、萧涤非杜甫诗选注北京：人民文学出版社，1998：6768
　　3、张国举唐诗精华注译评长春：长春出版社，2010：263264
　　陈陶：地名，即陈陶斜，又名陈陶泽，在长安西北。孟冬：农历十月。十郡：指秦中各郡。良家子：从百姓中征召的士兵。
　　旷：一作“广”。清：一作“晴”。无战声：战事已结束，旷野一片死寂。义军：官军，因其为国牺牲，故称义军。
　　群胡：指安史叛军。安禄山是奚族人，史思明是突厥人。他们的部下也多为北方少数民族人。血：一作“雪”。仍唱：一作“捻箭”。都市：指长安街市。
　　向北啼：这时唐肃宗驻守灵武，在长安之北，故都人向北而啼。都人：长安的人民。回面：转过脸。“日夜”句：一作“前后官军苦如此”。官军：旧称政府的军队。
　　这是一场遭到惨重失败的战役。杜甫不是客观主义地描写四万唐军如何溃散，乃至横尸郊野，而是第一句就用了郑重的笔墨大书这一场悲剧事件的时间、牺牲者的籍贯和身份。这就显得庄严，使“十郡良家子”给人一种重于泰山的感觉。因而，第二句“血作陈陶泽中水”，便叫人痛心，乃至目不忍睹。这一开头，把唐军的死，写得很沉重。
　　至于下面“野旷天清无战声，四万义军同日死”两句，不是说人死了，野外没有声息了，而是写诗人的主观感受。是说战罢以后，原野显得格外空旷，天空显得清虚，天地间肃穆得连一点声息也没有，好像天地也在沉重哀悼“四万义军同日死”这样一个悲惨事件，渲染“天地同悲”的气氛和感受。
　　诗的后四句，从陈陶斜战场掉转笔来写长安。写了两种人，一是胡兵，一是长安人民。“群胡归来血洗箭，仍唱胡歌饮都市。”两句活现出叛军得志骄横之态。胡兵想靠血与火，把一切都置于其铁蹄之下，但这是怎么也办不到的，读者于无声处可以感到长安在震荡。人民抑制不住心底的悲伤，他们北向而哭，向着陈陶战场，向着肃宗所在的彭原方向啼哭，更加渴望官军收复长安。一“哭”一“望”，而且中间着一“更”字，充分体现了人民的情绪。
　　陈陶之战伤亡是惨重的，但是杜甫从战士的牺牲中，从宇宙的沉默气氛中，从人民流泪的悼念，从他们悲哀的心底上仍然发现并写出了悲壮的美。它能给人们以力量，鼓舞人民为讨平叛乱而继续斗争。
　　从这首诗的写作，说明杜甫没有客观主义地展览伤痕，而是有正确的指导思想，他根据战争的正义性质，写出了人民的感情和愿望，表现出他在创作思想上达到了很高的境界。
　　乐府，战争，感伤
　　初除拾遗酬丘二十二见寄（一作初拜命酬丘丹见赠）
　　〔唐代〕
　　崔峒
　　江海久垂纶，朝衣忽挂身。丹墀初谒帝，白发免羞人。
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　　晴
　　〔清代〕
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　　海角收残雨，楼前散夕阳。
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　　骑马人如戏，呼鹰俗故狂。
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　　行香子墨芙蓉
　　〔明代〕
　　陈霆
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　　看浅深愁，浓淡泪，墨痕中。
　　彩云又散，锦城又远，为何人、消损芳容。年华苒苒，昨梦匆匆。
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　　〔宋代〕
　　苏轼
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