题汪氏孝节堂

　　起个诗意的名字
　　宋代
　　方回
　　三从分定付之天，捧案曾无月再圆。
　　莱子方同彩衣舞，鄘风忽赋柏舟篇。
　　频年兵革经多难，奕世门闾喜独全。
　　孝节从来足阴相，儿孙袞袞寿眉前。
　　题汪氏孝节堂方回介绍
　　（12271307）宋元间徽州歙县人，字万里，号虚谷。幼孤，从叔父学。宋理宗景定三年进士。初媚贾似道，似道败，又上十可斩之疏。后官知严州，以城降元，为建德路总管。寻罢归，遂肆意于诗。有《桐江集》、《续古今考》，又选唐宋以来律诗，为《瀛奎律髓》。
　　查看详情
　　猜你喜欢
　　题汪氏尊己堂
　　〔宋代〕
　　罗愿
　　华屋成来有几年，名因耆旧里中传。未容极口论臧否，正欲虚心到圣贤。
　　室有图书人自好，门多车马地还偏。邕州健笔人争诵，姓字从今到日边。
　　题汪氏插梅图卷后
　　〔宋代〕
　　黎廷瑞
　　插梅元无梅，春风从何来。
　　菀菀高树起，灿灿繁花开。
　　向来孤山老，锄云亲自栽。
　　宁知岁年晚，更受雪霜摧。
　　用意不食实，无心或成材。
　　天工未易窥，人力胡为哉。
　　掩卷既三叹，今古宁独梅。
　　终恐事偶然，愿君更深培。
　　竹
　　〔唐代〕
　　李贺
　　入水文光动，抽空绿影春。
　　露华生笋径，苔色拂霜根。
　　织可承香汗，裁堪钓锦鳞。
　　三梁曾入用，一节奉王孙。
　　春光里中空的竹子，把绿色的倩影，倒映在波光粼粼的水面上：轻轻摇摆，轻轻动荡
　　露珠在长满竹笋的林间小道闪着光亮，那绿色的苔藓，正轻轻擦着竹根上的白霜。
　　竹子可织成竹席送给美丽的姑娘纳凉；也可以裁制成钓竿，钓上大鱼几筐。
　　听说三梁冠帽子的衬里用竹做成，我砍下一节竹子准备献给王孙戴上！
　　译赏内容整理自网络（或由匿名网友上传），原作者已无法考证，版权归原作者所有。
　　本站免费发布仅供学习参考，其观点不代表本站立场。
　　露华：露花。霜根：竹根表面有白粉，似霜。
　　锦鳞：鱼。
　　三梁：古人帽中横的硬衬，用竹制成。汉唐冠帽有五梁、三梁、两梁的制度。李贺是“王孙”，故自谓用三梁。
　　这首五言律诗是吟咏竹子的，但与一般泛咏景物之作不同，根据诗意，所咏之竹当实有所指，这须待读完全诗才能明白。
　　诗的前四句摹写竹之形状，但写的角度却极富于变化：一、二句一俯一仰，一是下写竹子入水之态，一是上写竹笋抽空之影，这是直接写竹；三、四句写笋径露华、霜根苔色、是以露、苔衬竹，是间接写竹。但是不管是直接写还是间接写，都并非出于悬空虚拟，而是实实在在的情景和境地，是诗人置身其间的观察、摹写。他低头看见了水中的文竹，微光摇曳，斑驳可爱；抬头望见了绿色的竹影，竹影凌空而上，充溢着春天的勃勃生机。这似乎是一个清新的早晨，诗人从竹林掩映的小路走过，竹笋上还挂着亮晶晶的露珠儿，带着粉霜的竹根也快要被青青的苔藓遮盖了。多么幽雅的境地！多么可爱的翠竹！这是诗人所熟悉的土地上的竹林故里昌谷（今属河南宜阳）的竹子。据河南宜阳县委宣传部《李贺故里调查》报告上说，“今昌谷村名虽无”，但这一带的村子大都“绿竹成园，较大之竹园即有一百多亩”（转引自钱仲联《李贺年谱会笺》），由此可以想见当地竹林盛况，李贺自己也在诗中多次提到它：“舍南有竹堪书字”（《南园》）、“竹香满凄寂，粉节涂生翠。竹薮添堕简，石矶引钩饵。柳缀长缥带，篁掉短笛吹。”（《昌谷诗》）而且，除了这首《竹》诗外，还有一组诗《昌谷北园新笋四首》专咏故里之竹，其中一首云：“斫取青光写楚辞，腻香春粉黑离离。无情有恨何人见？露压烟啼千万枝。”这都可以证明这首《竹》诗所吟咏的为昌谷之竹无疑，因为在这里，李贺才更可能如此从容安闲地去欣赏它。“抽空”，形容竹子劲直挺拔上长的状态，也就是《昌谷北园新笋四首》诗中所说的“更容一夜抽千尺”或“笛管新篁拔玉青”之意。“霜根”，并非竹根上真的有霜，而是指竹根上结的白色粉末，有如寒霜，即《昌谷北园新笋四首》里“腻香春粉黑离离”的“春粉”。这四句诗不但写出了竹子的劲直潇洒，也写出了环境的幽雅迷人。
　　诗的后四句又换了一种笔法，写竹子的功用，并寄寓感慨：“织可承香汗，裁堪钓锦鳞。三梁曾入用，一节奉王孙”。竹子编织为席，可以承接香汗；斫裁成竹竿，可以用来钓鱼（“锦鳞”）。但这还是普普通通的用途，算不得奇特，最值得夸耀的是竹子曾被朝廷采用，制作贤冠上的横梁。《周书》载：“成王（姬诵）将加玄服，周公（姬旦）使人来零陵取文竹为冠。”《舆服志杂注》：“天子五梁进贤冠，太子、诸王三梁进贤冠。”“梁”指帽子里面硬的横衬，以竹为之。这似为此诗末二句之所本。很显然诗人是有所寄兴的。竹子那潇洒的风度、劲直的气节，竹子的被重用，这些怎能不令诗人歆羡和感慨呢？诗人怀不世之才，常有济世报国之心，但终其一生，始终是郁郁不得施展，虽曾官奉礼郎，但位不过从九品上，掌君臣版位，以奉朝会祭祀之礼，亦不过是“臣妾气态间，惟欲承箕帚”而已，终无能为。其情其志，于诗中时时可见，所以于吟物之中连类而及，也是很自然的了。
　　李贺之诗，虽然笼统地说，其光怪陆离、虚荒诞幻，是深得楚骚之真传，但细致说来，又有所区别，大抵长篇歌行，近于楚骚和汉魏乐府歌诗，而五言律绝，则更类似于齐梁间诗，显得明艳浓丽。此诗亦是如此，尤其是五、六句，活脱脱齐梁口吻。但李贺此诗并不止于咏物，而是将自己的情志编织于其中，因此与齐梁诗那种无聊至极的香艳软媚不同，这也该是李贺此诗的成功之处吧。
　　感慨
　　浣溪沙（送汤词）
　　〔宋代〕
　　毛滂
　　蕙炷犹熏百和秾。兰膏正烂五枝红。风流云散太匆匆。
　　仙草已添君胜爽，醉乡肯为我从容。剩风残月小庭空。
　　题张少仪望云图
　　〔清代〕
　　刘大櫆
　　天上浮云无定踪，倏忽变转随长风。如鸟如衣如擘絮，何如游子飘零西复东。
　　忆君入洛年华盛，路指天门未为觅。十年奔马走三边，千古才人同一命。
　　有才无命奈君何，不用悲伤损太和。东方且向市中隐，宁戚谁当朱下歌。
　　幕府沈沈白日陨，出门怅望南天尽。南天一望尽浮云，不见黔阳白发人。
　　白发一白不可黑，游子愁思泪沾臆。昨夜风吹大火流，梦魂飞绕芳杜洲。
　　芳杜洲前山水隔，觉来依旧南云白。男儿生世不得铭功勒石燕然山，岌峨空负头上冠。
　　会须吸饮藐姑上，聊可浮沈宾佐间。我闻人情圣人有弗禁，安能低颜龌龊长不欢。
　　天空地阔任所适，何日开笼放白鹇。
　　东征歌
　　〔隋代〕
　　王通
　　我思国家兮远游京畿。忽逢帝王兮降礼布衣。遂怀古人之心兮将兴太平之基。时异事变兮志乖愿违。
　　吁嗟道之不行兮垂翅东归。皇之不断兮劳身西飞。
　　旅思二首其一
　　〔明代〕
　　李时行
　　北地风霜早，秋来已不禁。客衣犹未换，愁听隔邻砧。