起个诗意的名字 宋代 陈宓 两瀑五十里,炎蒸雨雪霶。 那知庐阜境,元只在吾乡。 观瀑布柬同游诸友陈宓介绍 (11711230)宋兴化军莆田人,字师复,号复斋。陈定弟。少从朱熹学。历泉州南安盐税,知安溪县。宁宗嘉定七年,入监进奏院,上书言时弊,慷慨尽言。迁军器监簿,又上言指陈三弊。出知南康军,改南剑州,救灾济民,多有惠政。后以直秘阁主管崇禧观。有《论语注义问答》、《春秋三传抄》、《读通鉴纲目》、《唐史赘疣》等。 查看详情 猜你喜欢 观瀑布图 〔宋代〕 刘宰 仰观山模糊,俯视山历历。 见卑不见高,此恨通今昔。 观者笑且言,画手非用力。 安知画工心独苦,世上悠悠几人识。 君看白練飞,杳不见来迹。 疑从九霄中,直下姿喷激。 六月天无风,大暑铄金石。 此景独清凉,飞雪洒石壁。 此岂银河翻,馀派堕空碧。 抑岂龙门决,洪波注八极。 方知画者心,不止存目击。 山上更有山,去天不盈尺。 丹崖与翠巘,群仙所游息。 烟云不可到,日星在几席。 甘露被草木,醴泉出岩隙。 流落人间者,万派祗馀沥。 知画岂予能,因画重凄恻。 圣贤言外意,未可纸上得。 所以说诗者,要在以意逆。 安得画力争上游观山人,共向书中控端的。 菩萨蛮金陵赏心亭为叶丞相赋 〔宋代〕 辛弃疾 青山欲共高人语。联翩万马来无数。烟雨却低回。望来终不来。 人言头上发。总向愁中白。拍手笑沙鸥。一身都是愁。 青山有意要同高雅之人交谈,像万马奔腾一样接连而来。却在烟雨中徘徊,迟迟不能到达。 人们都说头上的白发是因为愁苦所致。如果真是这样的话,我不禁要拍手嘲笑那些浑身白色的沙鸥,它们岂非浑身都充满了愁绪啊。 参考资料: 1、李肇翔辛弃疾词沈阳:万卷出版社,2009年:第37页 高人:高雅的人。联翩:接连不断的样子。低回:徘徊不进的样子。 愁中白:白居易《白鹭》:“人生四十未全衰,我为愁多白发垂。何故水边双白鹭,无愁头上亦垂丝?” 上阕写赏心亭的所见所感。赏心亭,据《景定建康志》,“在(城西)下水门之城上,下临秦淮,尽观览之胜。”开头两句由写山到写人,紧紧扣住了题目。苍翠的群山仿佛有意要同高雅的人交谈,他们联翩而来络绎不绝,有似万马奔腾它们在茫茫的烟雨中迷了路,徘徊起来,眼看着临近了,却终于没能到达跟前暗示着自己虽有才却不得施展,怀才不遇,壮志难酬,报国无门。高人即叶衡。青山有情,高人难遇。而今斯人一登上赏心亭,那逶迤的青山有不知有多少心里话要向他倾诉呵。其势如万马奔腾,接连不断。不说人之眺山,而说山之就人,这就把静景写活了。不仅如此,而且对突出人物也有很好的映衬作用。词里叶衡的高大形象进行了,描绘因为叶衡是一位很有才干的主战派官员。《宋史叶衡传》说他“得治兵之要”。叶衡对作者极为赏识,任江东安抚司参议官,即是对叶衡推荐的,以后又向朝廷极力推荐他“慷慨有大略”。对于这样一位“经纶手”,加之有知遇之恩,词人对此十分感激。三、四两句借烟雨之景,转突兀奇崛之笔而为低徊宛转之波,充分表现了无限的怅惘,无穷的感慨,可以说是寄托遥深。叶衡主战,因而不能不受到主和派的反对,他收复失地的大计遇到了极大的阻力,词人也就由希望变成了失望。那逶迤的青山既然象万马奔腾而来,象冲锋陷阵的铁骑。词人渴望能挥戈跃马驰骋疆场,可是转眼之间又烟雨迷蒙,遮住了青山,而无数青山也只象是万马在烟雨中低徊不前。“望来终不来”写盼望之切而失望之深。不说愁,而愁极深;虽极感慨,仍以蕴藉出之。 下阕,由眺望青山之怅惘陡转而为揶揄沙鸥之诙谐,但曲断意不断,其脉络仍清晰可见。虽着笔轻快,实则发自积郁。人们都说头发总是由此愁闷变白的。“拍手笑沙鸥,一身都是愁。”如果是这样的话,那么水上的沙鸥通体皆白,岂不是一身都是愁吗?词人故意发此狂想,而且拍手笑之,似乎把上阕歇拍低徊沉郁的气氛一扫而光了;然而仔细体味,就会察觉到那贯穿全词的“愁”字并消失,或者说词人极力排遣这如烟雨一般的无尽的愁思,是感情上的挣扎,而非心灵上的解脱。人之发白并不完全由于人心之愁;而沙鸥通体皆白,是其自然特征,与愁没有关系。词人故意造成逻辑上的错误,说得越幽默洒脱,反而越使人感到强自解愁而又不能解的痛苦,借说鸟与愁无关,实说愁与人甚切。人愁是实,鸟愁是虚,“一身都是愁”的是鸟还是人,不必拘泥于字句的解释而自晓。故“拍手笑沙鸥”,一纵即逝;而“一身都是愁”,却如电影上的“慢镜头”在观众视野里由快放慢了。实际上“一身都是愁”是与“烟雨却低徊,望来终不来”暗中息息相关的。尽管词笔回荡曲折,然而透过层澜,仍可以看清。白居易《白鹭诗》云:“人生四十未全衰,我为愁多白发垂。何故水边双白鹭,无愁头上也垂丝。”辛词盖本于此。白诗言愁显,辛词言愁晦,其言愁一也。但辛词多了“拍手笑”一层意思。不过就其形象来看,辛词较之白诗更加绘声绘色;就其感情来说,则更加挚浓深切。参阅作者同年在建康所作的《水龙吟登建康赏心亭》,充满了激愤忧愁。以至于“倩何人唤取,红巾翠袖,揾英雄泪”!胸中积郁如此,则登赏心亭之所见所感都无非“献愁供恨”而已。由此可见,在《菩萨蛮》之中亦饱含着词人之愁,英雄之泪。某些喜剧会使有心的观众在笑声中情不自禁地掉下热泪。笑和眼泪,就是似乎矛盾却又融合无间的。 宋词精选,感慨,壮志未酬 陈处士夫妇同日逝 〔明代〕 郑文康 出世不同年,谢世却同日。同心结生前,同归在兹夕。 不作枝连理,定作鸟比翼。异彼中道者,去化山上石。 纪载良可书,相期永无逸。 卓锡泉 〔明代〕 王应斗 移泉自古奇姜妇,拜井当年羡耿恭。今日杖头分德水,并称忠孝与禅宗。 钱徽 〔宋代〕 吕陶 封疆万里等閒开,一日千金不吝财。持语无名求贡者,何须更入右银台。 偶作其十九 〔宋代〕 杨简 矧复赘无极,哀哉可太息。何不观古圣,一一已默识。 胡为复作图,交扰而曲屈。是孰知五行,五行皆妙质。 不可离合论,浑浑体自一。安得孔子生,邪说俱荡涤。 哀哉复哀哉,太息复太息。 荷露 〔明代〕 胡奎 池上风荷碧玉盘,朝来承得露华寒。也知此物同欹器,早把明珠著眼看。