赠益公和尚还超山

　　起个诗意的名字
　　金朝
　　王庭筠
　　平沙漠漠雁翩翩，风弄菰蒲水拍天。短艇得鱼撑月去，一声渔笛破寒烟。
　　赠益公和尚还超山王庭筠介绍
　　王庭筠
　　（1151～1202）金代文学家、书画家。字子端，号黄华山主、黄华老人、黄华老子，别号雪溪。金代辽东人（今营口熊岳），米芾之甥。庭筠文名早著，金大定十六年（1176）进士，历官州县，仕至翰林修撰。文词渊雅，字画精美，《中州雅府》收其词作十六首，以幽峭绵渺见长。
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　　周颂天作
　　〔先秦〕
　　佚名
　　天作高山，大王荒之。彼作矣，文王康之。彼徂矣，岐有夷之行。子孙保之。
　　上天造就岐山高，大王开始来开荒。百姓在此盖新房，文王让民享安康。民众奔往岐山旁，岐山大道坦荡荡。子孙永保这地方。
　　参考资料：
　　1、王秀梅译注诗经（下）：雅颂北京：中华书局，2015：747748
　　2、姜亮夫等先秦诗鉴赏辞典上海：上海辞书出版社，1998：651652
　　作：生，造就。高山：指岐山，在今陕西岐山东北。大王：即太王古公亶父，周文王的祖父。荒：开荒垦田。作：治理。一说始。康：安康。徂：往，指百姓来归附。夷：平坦易通。行：道路。保：守住。
　　这是一首歌颂周太王古公亶父开创岐山基业以及周文王业绩的短乐章。“天作高山”，强调上天赐予岐山这块圣地。周人重视天赐，视为吉祥，连婚娶亦是如此：“文王初载，天作之合。”（《大雅大明》）天赐岐山之后，在这根据地上积蓄力量尚须人为，诗中便主要写这一过程。之所以仅取大王、文王二人，主要是因为他们确实是岐山九世周主最杰出的代表。灭商虽然完成于周武王，但周文王之时已显示出周将代商的必然趋势，商纣王囚周文王于羑里，只能延缓而无法阻遏这一历史发展。岐山圣地经营到周文王之世，已为周武王积蓄了足以灭商的雄厚实力，包括姜尚这样足以辅成伟业的贤臣。“有夷之行”，分明是先王开创的一条通向胜利之路。
　　这首短诗，多人对其中个别字眼有不同的解读。如“彼作矣”的“彼”，有人解为百姓，那么“彼作矣”就是百姓们造起房屋；有人解为先祖大王，“彼作矣”就是先祖大王开创伟业。如“康”，一解为安定，安康；一解为赓，继承，继往开来之意。此所谓诗无达诂，见仁见智也。
　　《周颂天作》一诗将对圣地、圣人的歌颂融为一体，着力描写积蓄力量的进程，揭示历史发展的必然趋势，其文笔犹如大河滔滔，飞流直泻，既显庄严，又富气势。短短七句，有如此艺术效果，可见诗歌作者的大手笔。
　　诗经，赞颂，山，写人
　　金谷园落花
　　〔唐代〕
　　李建勋
　　愁见清明后，纷纷盖地红。惜看难过日，自落不因风。
　　蝶散馀香在，莺啼半树空。堪悲一尊酒，从此似西东。
　　天台三贤堂丰干
　　〔宋代〕
　　杨杰
　　从来清净土，鼎足圣贤聚。骑虎归故乡，世人犹未悟。
　　棣笙以五十书怀诗索和次韵复之
　　〔清代〕
　　许传霈
　　笑他品格总平常，不向槐黄岁踏忙。帜树词坛名早立，经横绛帐道难忘。
　　琴书十载儒官铎，泉石当年处士装。前日知非今更进，敢将岁月老文场。
　　汎湖风浪小横嘲诸同游者
　　〔明代〕
　　王世贞
　　包山老人出山早，老去忘却包山道。曹子须髯枉如戟，瞥见湖波惊欲倒。
　　乌衣从季酒不停，少停一卮面即青。张郎画手空自好，闭眼不敢酬山灵。
　　李生北客黄少年，倚醉强作东风颠。谩道洮阳能破浪，从它安石也回船。
　　野夫翛然神独往，吾弟酣歌气逾爽。但使人间无二王，何人狎作五湖长。
　　泛舟
　　〔宋代〕
　　周密
　　老火浊不流，热恼无可避。驾言清溪滨，濯缨税尘辔。
　　扁舟无定游，放缆任其至。荡桨三汇交，空明发清思。
　　摘鲜得野实，钓水投香饵。碧筒注芳酒，湘奁荐新芰。
　　主宾略酬酢，冷暖随所嗜。须臾月轮上，烟水合空翠。
　　清风真可人，意厚万金施。露叶生辉光，水华多妩媚。
　　欲拍洪崖肩，欲挽湘君帔。虽无管弦乐，一洗世俗伪。
　　清弹发邻舸，暗搅潜虬睡。应作蜩蛙观，亦足助幽致。
　　岂惟家山乐，要是会心地。热官岂办此，未易轻拟议。
　　我年未四十，齿发已憔悴。往者不可追，来者何可觊。
　　富贵难幸求，岁月不少置。于此贫贱中，此乐已不啻。
　　鹤长与凫短，造物正儿戏。功名类蚁梦，身世等萍寄。
　　百年几良晤，何暇计荣悴。纵有身后名，不博今夕醉。
　　高歌未知晓，坐见斜河坠。谪仙宫锦舟，继者仅一二。
　　老坡赤壁游，始尽阐天閟。我后二百年，乃默契此意。
　　会当歃斯盟，勿使等闲弃。高咏三百言，聊用谂同志。
　　观失剌斡耳朵御宴回
　　〔元代〕
　　柳贯
　　毳幕承空柱绣楣，綵绳亘地掣文霓。辰旂忽动祠光下，甲帐徐开殿影齐。
　　芍药名花围簇坐，蒲萄法酒拆封泥。御前赐酺千官醉，恩觉中天雨露低。