农村一些农民100元的医保农保不愿交，宗祠修建捐赠又很大方

　　前几年我家房子后面修建了一座宗祠，这座宗祠修建的是非常的气派，花了有300万左右。这宗祠修建的资金来源，是我们周边3个村的同姓族人，大家合力捐款的。
　　我在宗祠捐赠功德碑上，发现了一个有意思的现象。那就是有几个家庭并不富裕的人，他们捐赠的钱可不少。像是我较为熟悉的一位，他是我爸的发小，小时候常见他来我家向我爸借钱；他的行事风格也称的上是小气的那种，但偏偏，他捐赠的钱却比我家与大部分人家还要多。
　　像是我家捐赠的钱是由我、我哥、我父亲每个人2000元，加起来有6000。他家也是三口成年男丁，但他家每个人的名下捐赠的钱都是5000元。据我所知，我这位亲戚他可是连一年医保100元都不愿意交的人，这次宗祠修建，他捐赠这么多钱，真的是让人出乎意料。
　　那么为什么农村一些农民，对自己很小气，却很舍得在宗祠修建上花钱呢
　　先来说说我这亲戚的情况吧，我这亲戚他在90年代初，就在我们村里街道上开了个小卖部。按理说在当时那年代，他这样的个体户应该很赚钱才对。但奈何他为人过于老实了，也抹不开面子，经常给别人赊账，一些不讲究的村民就欺负他老实，就不承认有债务，或者找各种理由推拖还钱的日期。
　　做生意的最怕就是这样，别人欠债不还，你卖的商品不但没有利润，就是进货的资金也周转不开，因此，他家生活水平还是较为差的那种。他与我爸是发小，两个人关系最铁，也就经常向我爸借钱。我爸不曾一次在与我们聊天时讲过，这钱借出去了，就没指望着他能还上。
　　我这亲戚人不但老实，生活过得的也是很节约，像是前几年的农村农保一年100元，很多村民都交了，但他却一直不愿意交。我爸问到，我们年龄都大了，都是当爷爷的人了，趁着现在还能走的动，100元也不多，交了以后还能领养老金呢。
　　按他的说法就是，自己将来能活多少岁都不知道，就是等老了走不动的那一天，也只能指望着自己的儿女给他养老，靠农村那点养老金，水都喝不起。
　　至于农村医保一年不到100元，他也不愿意交，不交的原因，就是觉得他自己身体没有毛病，交医保看门诊又不能报销，等需要住院的时候，能报销自己也承担不起自费的费用。他觉得不划算，就不想交了。
　　像我这亲戚这么想的，在农村其实也不在少数，对于农村的医保、农村养老金，不少农民都觉得这种新出来的事物，可图的利并不大，因此他们也不愿意将钱花在这上面。哪怕农村医保，在大病时真的能减轻你的负担，但奈何一些农民思想太过于陈旧，理解不了这点。
　　但是农村宗祠的修建却不一样了，他们这类人的表现又不一样了，会变得异常的大方。
　　农村老人常说，五百年前我们都是一家。宗族制度文化，在国人心中所占的比重是很大的，特别是在农村地区。
　　在我们日常生活中，对于那些刚认识的人，很多人都会询问您贵姓？要是听到的答复是同姓，就会倍感亲切，连忙追问到你是哪里人氏，祖上是哪里的？而这就是国人的寻根问祖讲究，也是中华传统的宗族制度文化。
　　宗祠的建立，正好起到了这么一个作用。在农村各地每个宗祠里面，都会摆放着自己先人的牌位，也会有一本族谱。记录着自己的祖上，出过哪些名人，他们的后代各有哪几支，到了自己这一代，族人的分布又有哪些人。
　　国人自古也有祖先崇拜，觉得祖先会福佑自己的后代，这一点从每逢重大传统节日，如清明节、中元节就可以看得出来。在每次上坟、祭祀先人时所上的三柱香，这三柱香分别代表着天（农村种植靠天吃饭，祈求风调雨顺）、地（农民们生存的根本就是土地）、人（祖上先人的福佑）。
　　而宗祠的作用，也在于祭祀自己的先人，对先人的缅怀、祈求。并且农村丧事的举办，在不少地方也有在宗祠里进行，在下葬之后，再把逝者的灵牌，放在祠堂内，供家族的后人进行祭祀。
　　结论：做人不能忘本这句话大家都知道，这里的本指的就是自己家乡也可以说是自己的祖先。农村的宗祠存在的意义，也可以归到这本字里面。
　　因此，我觉得一些农民，虽然现在生活的不富裕，生活过得节俭。但他们对于宗族制度的观念是根深蒂固的，为了后人方便追寻到自己的祖先，哪怕就是再不富裕，也很舍得将钱花在宗祠的修建上。
　　毕竟在很多人的观念里也存在着，富不过三代，穷不过九这种思想，觉得不管现在是富裕也好，贫困也罢，这些都是暂时的，都会过去的。
　　但宗族的修建却不一样了，这个是关系到千秋百代的事情，不能因为自己这一代过得贫困了，就不参与宗祠的修建，要尽量给自己的后代，留下可寻根问祖的东西。这就好比落叶是要归根，每个人对于自己的出身来历，祖上是在哪里的，都想要搞个明白。
　　农村修建宗祠，如果是你生活过的不富裕，你会不会愿意花钱参与宗祠的修建上呢？