过田家

　　起个诗意的名字
　　明代
　　吴兆
　　马蹄朴索客心懒，十里无人烟火断。
　　仆夫驱马入田家，老翁出户能相款。
　　草中角角鸡哺雏，房内呱呱儿新诞。
　　舍有余粮可接荒，陂多积水能防旱。
　　借问客子来何方，炊黍蒸梨罗酒浆。
　　话余桑柘阴移径，坐久牛羊走上堂。
　　长男输租入城里，传闻矿税天下起。
　　舟车牛马皆有租，老夫八十眼所无。
　　我言老翁且莫苦，淮南还有李开府。
　　异乡，人民
　　过田家吴兆介绍
　　徽州府休宁人，字非熊。初喜为传奇曲。万历中游南京，与郑应尼作《白练裙》杂剧，讥嘲马湘兰。己而悔之，致力于诗，与曹学佺等结社，游武夷、匡庐、九华诸山，辑《金陵社集诗》。后出游广东，客死新会。
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　　过田家
　　〔宋代〕
　　刘应时
　　鸠鸣桑树雨还来，且得农夫笑口开。
　　虽曰田畴多再植，定须天气作重梅。
　　江鱼欲买全无镪，社酒堪篘旋泼醅。
　　更遣儿童炊麦饭，殷勤相劝且徘徊。
　　过田家
　　〔宋代〕
　　陈宓
　　足迹抵西隣，耕桑力不贫。
　　媪翁双鬓雪，儿女一卮春。
　　水碓春残日，松棚香逼人。
　　车中名利客，得似自由身。
　　过田家
　　〔明代〕
　　管讷
　　偶过吴家墅，残阳半掩扉。远汀低树密，小径杂花稀。
　　新酒浮篘酽，鲜鳞坠钓肥。年来任疏懒，一醉即忘归。
　　过田家
　　〔宋代〕
　　陈允平
　　村南啼布谷，村北响缫车。
　　隔浦卖鱼市，傍桥沽酒家。
　　野花朝日暖，溪柳背风斜。
　　又过东邻去，东邻采菊芽。
　　门有万里客行
　　〔魏晋〕
　　曹植
　　门有万里客，问君何乡人。
　　褰裳起从之，果得心所亲。
　　挽裳对我泣，太息前自陈。
　　本是朔方士，今为吴越民。
　　行行将复行，去去适西秦。
　　门前有客人从远方万里而来，问我是哪里人。
　　我提起衣服去寻访，果然找见了自己心中所喜悦的友人。
　　他见到我很激动，挽着衣衫对我哭泣。叹息之后他便对我陈述起自己的经历。
　　他本来自朔方，但从北边迁徙到了南方吴越，今天已是吴越之人了。
　　但这迁徙的日子还没有结束，他还在不断迁徙，这次是要迁去西边的秦国了。如此频繁的迁徙，究竟哪里才是自己的定所呢？
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　　褰裳：提起衣服。心所亲：心中所喜悦的友人。
　　太息：同“叹息”。
　　朔方：汉郡名称。在今内蒙古及宁夏一带。
　　适：到。
　　这首诗写的是战乱中人们流亡四方的悲惨情状。
　　乐府，战乱，人民，迁徙，生活
　　烧歌
　　〔唐代〕
　　温庭筠
　　起来望南山，山火烧山田。
　　微红夕如灭，短焰复相连。
　　差差向岩石，冉冉凌青壁。
　　低随回风尽，远照檐茅赤。
　　邻翁能楚言，倚锸欲潸然。
　　自言楚越俗，烧畲为早田。
　　豆苗虫促促，篱上花当屋。
　　废栈豕归栏，广场鸡啄粟。
　　新年春雨晴，处处赛神声。
　　持钱就人卜，敲瓦隔林鸣。
　　卜得山上卦，归来桑枣下。
　　吹火向白茅，腰镰映赪蔗。
　　风驱槲叶烟，槲树连平山。
　　迸星拂霞外，飞烬落阶前。
　　仰面呻复嚏，鸦娘咒丰岁。
　　谁知苍翠容，尽作官家税。
　　我站起身来望南山，山火正旺烧着山田。
　　久久余火如同熄灭，短短的火焰又相连。
　　参差不齐烧向山崖，渐渐烧向了青石坂。
　　低处风吹过火灭尽，高处照红了茅屋檐。
　　邻翁能说楚地的话，身靠铲锹想要泪下。
　　自己介绍楚越风俗，火烧草木耕种山田。
　　豆苗如同蜷缩的虫，篱上的花开堂屋前。
　　破烂木猪舍猪归栏，广场之上的鸡啄米。
　　新春的雨后放晴日，酬神赛会遍布乡间。
　　持钱去找人去占卜，敲瓦之声隔树林传。
　　卜得宜于种田的卦，桑枣之下细细话谈。
　　吹火烧白茅满山地，红色甘蔗映入腰镰。
　　风吹槲叶烟雾迷漫，棵棵槲树遍野满山。
　　火星飞起飞拂天外，飞灰落在台阶之前。
　　巫师大呼又打喷嚏，鸦娘前来祝贺丰年。
　　谁知丰年收获食物，却被官家全部拿完！
　　参考资料：
　　1、尚作恩等晚唐诗译释：黑龙江人民出版社，1987：129134
　　2、吉林大学中文系唐诗鉴赏大典（十一）：吉林大学出版社，2009：9699
　　微红：指烧过之后剩下的余火。短焰：因长草经初次大火焚烧殆尽，所以即使再烧起来也不能发出长的火苗，而只能发出短的火焰。复：又。
　　差差：火势蔓延，前后参差不齐。冉冉：渐渐前进的样子。凌：升上。青壁：青色的石壁。
　　低：指南山的低处。回风：回旋的风。尽：火尽，火熄灭。
　　楚言：楚地方言，古代楚国面积广大，主要在长江中游地区及汉水流域，即今湖北、湖南、安徽诸省。倚：靠。插：同“锸”，即铲锹。潸然：流泪的样子。
　　越：古有越国，在今浙江省北部一带。烧畲：一种种旱田的方法，其法是先放火烧去地面草木，使灰烬变为肥料，然后下种。这是一种在地广人稀的地方采用的一种较为粗放的耕种方式，又称“火耕”或“火种”。
　　虫促促：指豆苗长得如蜷缩的虫子，言其茂盛。促促，即蹙蹙，蜷缩的样子。
　　废栈：破木棚，这里指农家猪舍。豕：猪。栏：木栏，指猪舍。
　　赛神：酬神赛会，农村在举行酬神赛会时，往往敲锣打鼓，演唱文艺节目，酬神也娱人。
　　就人：到卜人处。就，接近。人，卜人，算卦占卜之人。卜：占卜。敲瓦：一种巫俗，敲碎瓦片，观察瓦的裂纹，以此定吉凶，称为“瓦卜”。
　　山上卦：适于上出种田的卦象。
　　白茅：草名，烧舍之时正是遍山白茅茂盛之时。赪：红色。
　　槲：树名，一种落叶乔木，高二、三丈，叶大，倒卵形，长约四、五寸。槲叶冬天存留于枝上，第二年嫩芽发生时才脱落。
　　迸星：飞起的火星。拂霞外：拂天外，形容火星飞得高。烬：物体燃烧后剩下的东西。
　　鸦娘：母鸦，古时一种迷信的说法：说乌鸦飞到人家是吉祥的预兆，预示丰年。咒：祝。
　　苍翠容：指获盛的农作物。尽：全部。
　　这首诗描写了作者目睹的南山烧畲的情况，并记录了邻舍老翁关于楚、越烧畲种田的介绍。从这些描写中，表现了农民劳动的辛勤，和农民的善良及对生活充满着希望。从这些描写中，更表现出官府剥削的严重，和官税的害人。诗人对农民的同情，对官府的怨恨也在这些描写之中表现出来。
　　这首诗由三部分组成。前八句是作者谈自己看到的南山烧畲的情况。这部分写得有声有色，烧畲的过程安待得清清楚楚。作者先写自己“起来”看见南山山火烧山田，再写山火似灭而复燃，并连成一片，又参差不齐地向山崖烧去，渐渐地烧向青色的石壁。最后写近处的山火随着一阵回风过后熄灭了，而远处的山火又卷起了赤色的火焰，并把茅崖照得通红。这一部分与第二部分可以互相补充，互相印证。
　　从第九句到第三十句是这首诗的第二部分。这一部分通过邻舍老翁的口介绍了楚、越烧奢种田的情况。这位老翁还没等发言，就“倚插泪淆然”，可见在这位老翁的心里有着深深的痛苦，这就为最后揭露官府的重税奠定了伏笔。接下去，诗文没有谈这位老翁如何痛苦，也没有直接交待这位老翁“欲潸然”的原因，而是大写特写农民烧奋种田的盛况。这些农民在“新年春雨晴”的时侯举行酬神赛会，求神问卜，得到了宜于种田的吉卦。他们在桑树枣树之下商量种田事宜，又放火烧山，挥镰割草，种得“豆苗虫促促，篱上花当屋”，他们养猪养鸡，辛勤劳动，他们迎来了一年的丰收。如果诗文到此为止，如果这首诗没有老翁“欲潜然”的描写，人们会把这首诗与一般描写“农家乐”的诗混为一谈。
　　这首诗的可贵之处是第三部分。第三部分仅两句诗：“谁知苍翠容，尽作官泉税。”原来，农民们为之贼出辛勤劳动并寄以莫大希望的“苍翠容”，竟然全部被统治阶级以“官家税”的形式抢走了，农民从一年的丰收中什么也没有得到。这就是这位老翁“欲潜然”的原因，也是诗人作诗的真正意图。诗人在这首诗的第二部分大写特写农民的辛勤是为了揭露唐代统治者对农民的掠夺乡大写特写农民的希望是为了指出是官府的重锐使农民的希望破灭。
　　如上所述，这首诗结构新颖，诗文波澜起伏，情节曲折多变化。诗人先写自己所见，再写自己所闻，所见与所闻互相补充，最后两句篇末点题，说出诗人作诗的真正用意。其次，这首诗有叙述有描写，描写与叙述紧密结合。这首诗较多的是叙述性语言，这些叙述性的语言清楚地交待了烧舍种田的过程，使全诗层次分明，内容充实。这些叙述性的语言是全诗的骨干。这首诗也有不少描写，这些描写使这首诗形象生动。“豆苗虫促促，篱上花当屋”，“废栈豕归栏，广场鸡啄粟”，篱笆上，堂屋前，苗茁壮，花鲜艳，猪归栏，鸡啄米，写得火火有生气，这是人们辛勤劳动的成果，这中间寄托着农民的希望，也写出了农民对生活的热爱。“风驱槲叶烟，槲树连平山”，“迸星拂霞外，飞烬落阶前”，写出了满山槲树叶，遍地烧山烟，火星飞天外，灰烬落阶前的情景。这里既突出了烧畲种田的壮观景象，又突出了景物多变化的持点。再其次，这首诗的语言灵活多变化，骄散并用。诗中有不少句子对仗工整，流杨优美，“差差向岩石，冉冉凌青壁”，“废栈豕归栏，广场鸡啄粟”，“迸星飞霞外，飞烬落阶前”等句子就是这样，而这些诗句又与散文化的诗句配合使用，“起来望南山，，山火烧山田”，“邻翁能楚言，倚擂欲潜然”，“谁知苍翠容，尽作官家税”，这些都是通俗的口语，有明显的散文化的倾向。这首诗在押韵方面也有自己的特点，多次变换韵脚，使全诗显得形式灵活多交化，避免了呆板的缺点。
　　人民，生活，批评
　　秋夜雨秋夜
　　〔宋代〕
　　蒋捷
　　黄云水驿秋笳噎。吹人双鬓如雪。愁多无奈处，谩碎把、寒花轻撧。
　　红云转入香心里，夜渐深、人语初歇。此际愁更别。雁落影、西窗斜月。
　　全词主要表现主人公漂泊异乡、有家难归、故国不堪回首的悲愁。
　　词的上片首句“黄云水驿秋笳噎”通过特定的天气环境（即大雪将至前的黄沙乌云）、特定的栖居环境（水中驿站）以及边地特有的乐器声（胡笳发出哽咽的声音），借景抒情，表达了主人公辗转漂泊之愁。“吹人双鬓如雪”句采用夸张和比喻的修辞手法，极写主人公暮年衰老之愁。“愁多无奈处”直抒胸臆，表达自己内心无法排遣之愁绪之深。“谩碎把、寒花轻撅”一句采用动作的细节描写，把主人公愁绪无法排遣，不停敲击满树寒花，直至将其敲碎的特定动作表现得十分细腻传神。
　　词的下片又黄昏写到夜深，“红云转入香心里”三句写晚霞已逝，夜已渐深，人们都已经歇息。而主人公此时更是辗转反侧，愁绪更浓，抬眼望窗外，“雁落影，西窗斜月”两句以景结情。漂泊的大雁留下孤单的影子，一轮斜月挂在西窗外。词人通过“雁影”和“斜月”这两个深秋特有的意象，将主人公漂泊他乡、家园难归，故国不堪回首的悲愁和无奈表现的含蓄深刻，达到了言有尽而意无穷的效果。
　　异乡，故国
　　门有万里客行
　　〔两汉〕
　　曹植
　　门有万里客，问君何乡人。
　　褰裳起从之，果得心所亲。
　　挽裳对我泣，太息前自陈。
　　本是朔方士，今为吴越民。
　　行行将复行，去去适西秦。
　　门前有客人从远方万里而来，问我是哪里人。
　　我提起衣服去寻访，果然找见了自己心中所喜悦的友人。
　　他见到我很激动，挽着衣衫对我哭泣。叹息之后他便对我陈述起自己的经历。
　　他本来自朔方，但从北边迁徙到了南方吴越，今天已是吴越之人了。
　　但这迁徙的日子还没有结束，他还在不断迁徙，这次是要迁去西边的秦国了。如此频繁的迁徙，究竟哪里才是自己的定所呢？
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　　太息：同“叹息”。
　　朔方：汉郡名称。在今内蒙古及宁夏一带。
　　适：到。
　　这首诗写的是战乱中人们流亡四方的悲惨情状。
　　乐府，战乱，人民，迁徙，生活