祁四衍曾之燕书来约别伏枕赠之

　　起个诗意的名字
　　明代
　　曾仕鉴
　　念子远行迈，采采芳洲杜。长路多虎狼，白日忽已暮。
　　怅彼行者遥，不惜居者苦。与子连枝鸟，分飞在中路。
　　子去将谁因，新知不如故。在远贱易忘，良无金石固。
　　子其爱景光，高堂有慈母。中情苟不移，岁寒共贞素。
　　祁四衍曾之燕书来约别伏枕赠之其二曾仕鉴介绍
　　曾仕鉴
　　，字明吾，一字人倩。南海人。明神宗万历十三年（一五八五）举人。二十年（一五九二）任内阁中书，历官户部主事。时值倭寇入侵，赵文懿延仕鉴画策。仕鉴著《兵略》上之，宋经略应昌得之，疏请加仕鉴职衔。仕鉴官侍从，尤留意民瘼，锦衣千户韦梦麒请采珠，仕鉴即上疏止之。又疏修屯政。会差趱南直隶白粮，乘便南还，遂不复出。有《庆历》、《公车》、《洞庭》、《罗浮》、《和杜》诸集。清温汝能《粤东诗海》卷三九有传。
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　　祁四衍曾为余筑咏归处于绿水园
　　〔明代〕
　　曾仕鉴
　　绿水园深借卜居，一区元亦称吾庐。喧忘车马便高枕，业在江湖得著书。
　　夜半商歌竽籁接，雨中春服薜萝疏。向来鹿性今还癖，五岳三山信所如。
　　祁四衍曾之燕书来约别伏枕赠之其一
　　〔明代〕
　　曾仕鉴
　　何来双鲤鱼，中有故人书。一字一叹息，逝将辞旧墟。
　　北上黄金台，出入承明庐。冠盖满衢路，念我行不俱。
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　　谢王子林判院惠诗编
　　〔宋代〕
　　陆游
　　文章有定价，议论有至公，我不如诚斋，此评天下同。
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　　句其四十八
　　〔宋代〕
　　张舜民
　　异味欲捣齑，寒香先渍手。
　　幽居
　　〔唐代〕
　　韦应物
　　贵贱虽异等，出门皆有营。
　　独无外物牵，遂此幽居情。
　　微雨夜来过，不知春草生。
　　青山忽已曙，鸟雀绕舍鸣。
　　时与道人偶，或随樵者行。
　　自当安蹇劣，谁谓薄世荣。
　　世人贵贱虽然可分为几等，而出门在外都是有所奔营。
　　我单单没有那些外物牵累，故而可以遂我闲居的心情。
　　无声的细雨曾在夜间来过，不知不觉中春草已经萌生。
　　青山一下子就迎来了曙色，小鸟雀儿盘绕着房舍啼鸣。
　　我有时会和道人邂逅作伴，有时也随着樵夫边唠边行。
　　我安分守己因为愚笨拙劣，谁又能说是鄙薄尘世尊荣。
　　参考资料：
　　1、张国举唐诗精华注译评长春：长春出版社，2010：402403
　　幽居：隐居，不出仕。异等：不同等级。营：谋求。
　　外物：身外之物。多指利欲功名之类。遂：称心，如愿。
　　曙：天刚亮的时候。
　　偶：相对。
　　自当：自然应当。蹇劣：笨拙愚劣的意思。蹇：跛，行动迟缓。劣：一作“拙”。薄世荣：鄙薄世人对富贵荣华的追求。世荣：世俗的荣华富贵。
　　韦应物的山水诗“高雅闲淡，自成一家之体”（白居易《与元九书》），形式多用五古。《幽居》就是比较有名的一首。全篇描写了一个悠闲宁静的境界，反映了诗人幽居独处、知足保和的心情。在思想内容上虽没有多少积极意义，但其中有佳句为世人称道，因而历来受到人们的重视。
　　“贵贱虽异等，出门皆有营”，开头二句是写诗人对世路人情的看法，意思是说世人无论贵贱高低，总要为生活而出门奔走营谋，尽管身分不同，目的不一，而奔走营生都是一样的。这两句，虽平平写来，多少透露出一点感慨，透露出他对人生道路坎坷不平，人人都要为生存而到处奔走的厌倦之情，但诗人并不是要抒发这种感慨，也不是要描写人生道路的艰难，而是用世人“皆有营”作背景，反衬自己此时幽居的清闲，也就是举世辛劳而我独闲了。
　　所以“独无外物牵，遂此幽居情”，便是以上二句作反衬而来，表现了诗人悠然自得的心情。由于对官场现实的不满，他曾经说过：“日夕思自退，出门望故山。君心倘如此，携手相与还”（《高陵书情寄三原卢少府》），表示了归隐的愿望。如今，他能够辞官归来，实现了无事一身轻的愿望，自然是满怀欣喜。
　　吴乔在《围炉诗话》中说：“景物无自生，惟情所化。情哀则景哀，情乐则景乐。”韦应物此时的心情是愉快的、安闲的，因而在他笔下所描绘出的景物也自然著上轻松愉快、明丽新鲜的色彩。下边六句是以愉悦的笔调对幽居生活作具体描写。
　　“”这四句全用白描手法。“微雨”两句，是人们赞赏的佳句。这里说“微雨”，是对早春细雨的准确描绘；“夜来过”，著一“过”字，便写出了诗人的感受。显然他并没有看到这夜来的春雨，只是从感觉上得来，因而与下句的“不知”关合，写的是感觉和联想。这两句看来描写的是景而实际是写情，写诗人对夜来细微春雨的喜爱和对春草在微雨滋润下成长的欣慰。这里有一派生机盎然的春天气息，也有诗人热爱大自然的愉快情趣。比之谢灵运的“池塘生春草，园柳变鸣禽”（《登池上楼》），要更含蓄、蕴藉，更丰富新鲜，饶有生意。“青山忽已曙，鸟雀绕舍鸣”，是上文情景的延伸与烘托。这里不独景色秾鲜，也有诗人幽居的宁静和心情的喜悦。真是有声有色，清新酣畅。
　　这四句是诗人对自己幽居生活的一个片断的描绘，他只截取了早春清晨一个短暂时刻的山中景物和自己的感受，然后加以轻轻点染，便呈现出一幅生动的图画，同时诗人幽居的喜悦、知足保和的情趣也在这画面中透露出来。
　　接下去，“”“时与”、“或随”，说明有时与道士相邂逅，有时同樵夫相过从，这些事都不是经常的，也就是说，诗人幽居山林，很少与人交游。这样，他的清幽淡漠、平静悠闲则是可想而知了。
　　韦应物实现了脱离官场，幽居山林，享受可爱的清流、茂树、云物的愿望，他感到心安理得，因而“自当安蹇劣，谁谓薄世荣”。这里用了《魏志王粲传》的典故。《王粲传》中说到徐干，引了裴松之注说：徐干“轻官忽禄，不耽世荣”。韦应物所说的与徐干有所不同，韦应物这二句的意思是：我本就是笨拙愚劣的人，过这种幽居生活自当心安理得，怎么能说我是那种鄙薄世上荣华富贵的高雅之士呢！这两句不单纯是诗人的解嘲，因为诗人并不是完全看破红尘而去归隐，他只是对官场的昏暗有所厌倦，想求得解脱，因而辞官幽居。一旦有机遇，他还是要进入仕途的。所以诗人只说自己的愚拙，不说自己的清高，把自己同真隐士区别开来。这既表示了他对幽居独处、独善其身的满足，又表示了对别人的追求并不鄙弃。
　　韦应物的诗受陶渊明、谢灵运、王维、孟浩然等前辈诗人的影响很大，前人说：“应物五言古体源出于陶，而化于三谢，故真而不朴，华而不绮”（《四库全书总目提要》），又说：“一寄穗秾鲜于简淡之中，渊明以来，盖一人而已”（宋濂《宋文宪公集》卷三十七）。这些评价并不十分恰当，但是可以说明韦诗的艺术价值和艺术风格的。
　　写景，闲适，生活
　　饮酒其一
　　〔明代〕
　　李舜臣
　　终朝静无事，颇赖酒尊浓。醉里愁能薄，归来兴不空。
　　深杯从妇劝，频顾觉儿聪。怪底陶彭泽，田多种秫功。
　　村居杂题其二
　　〔明代〕
　　袁宏道
　　稍似朱衣巷，儿童问礼诗。一村垂大带，十里望丹旗。
　　小榜依蛮市，枯扬引水祠。树皮如藓石，老尽寄生枝。