示弟

　　起个诗意的名字
　　唐代
　　李贺
　　别弟三年后，还家一日余。
　　醁醽今夕酒，缃帙去时书。
　　病骨犹能在，人间底事无？
　　何须问牛马，抛掷任枭卢！
　　与弟弟离别有三年了，回家重聚有一天多了。
　　今晚的醁醽美酒，离家时缃帙包着的书。
　　一身病痛现在还能活着回来，这世间什么样的事情不会发生呢？
　　何必要问五木名色，抛出去管它是“枭”还是“卢”。
　　参考资料：
　　1、冯浩非徐传武李贺诗选译成都：巴蜀书社，1991：46
　　一日：一作“十日”。
　　醁醽：酒名。缃帙：浅黄色的包书布。
　　病骨：病身。犹：一作“独”。
　　牛马、枭卢：古代有掷五木的博戏，五木其形两头尖，中间平广，一面涂黑色，画牛犊以为花样，一面涂白，画雉以为花样。
　　前四句写归家后的心情。首二句点明时间。“别弟三年后，还家一日余”。失意归来，不免悲伤怨愤；和久别的亲人团聚，又感到欣喜宽慰。三、四句“醁醽今夕酒，缃帙去时书”表现的正是诗人这种悲喜交织的复杂心情。弟弟不因“我”落泊归来而态度冷淡，仍以美酒款待。手足情深，互诉衷肠，自有一种无法用言语表达的乐趣。可是一看到行囊里装的仍是离家时带的那些书籍，又不禁悲从中来。这里虽只字未提名场失意，而仕途蹭蹬的景况，已通过对具体事物的点染，委婉地显示出来了。诗人善于捕捉形象，执简驭繁，手法是十分高妙的。
　　后四句抒发感慨。“病骨犹能在”写自己：“人间底事无”写世事。意思是说：“尽管我身体不好，病骨支离，现在能活着回来，就是不幸中的大幸了；至于人世间，什么卑鄙龌龊的勾当没有呢？”诗人一方面顾影自怜，抒发了沉沦不遇的感慨，另一方面又指摘时弊，表达了愤世嫉俗的情怀。这两种感情交织在一起，显得异常沉痛。
　　末二句是回答弟弟关于考试得失的问话。“牛马”和“枭卢”是古代赌具“五木”（一名“五子”）上的名色，赌博时，按名色决定胜负。“何须问牛马，抛掷任枭卢”，意思是说：“我应试作文，如同‘五木’在手，一掷了事，至于是‘枭’是“卢”，是成是败，听之任之而已，何必过问呢！”其实当时“枭”（负彩）“卢”（胜彩）早见分晓，失败已成定局，诗人正是悲愤填膺的时候，却故作通达语，这是悲极无泪的一种表现。表面上愈是装得“冷静”、“达观”，悲愤的情怀就愈显得深沉激越。
　　黎简说：“昌谷于章法每不大理会，然亦有井然者，须细心寻绎始见。”（《李长吉集评》）这首诗，当是李贺诗中“章法井然”的一个例子，音韵和谐，对仗亦较工稳。全诗各联出句和对句的意思表面相对或相反，其实相辅相成。一者显示悲苦，一者表示欣慰，但其思想感情的基调都是忧伤愤激。诗人装作不介意仕途的得失，自我解嘲，流露出的正是隐藏在内心深处的极大痛苦。
　　仕途，抒怀，怀才不遇，愤懑
　　译文及注释
　　译文
　　与弟弟离别有三年了，回家重聚有一天多了。
　　今晚的醁醽美酒，离家时缃帙包着的书。
　　一身病痛现在还能活着回来，这世间什么样的事情不会发生呢？
　　何必要问五木名色，抛出去管它是“枭”还是“卢”。
　　注释
　　示弟：明弘治本《锦囊集》、徐渭批本《昌谷诗注》题下有“犹”字，因知其弟名犹。
　　一日：一作“十日”。
　　醁醽（llng）：酒名。
　　缃帙（xingzh）：浅黄色的包书布。
　　病骨：病身。犹：一作“独”。
　　牛马、枭卢：古代有掷五木的博戏，五木其形两头尖，中间平广，一面涂黑色，画牛犊以为花样，一面涂白，画雉以为花样。凡投掷五子皆黑者，
　　参考资料：
　　1、冯浩非徐传武李贺诗选译成都：巴蜀书社，1991：46
　　创作背景
　　这首诗作于唐宪宗元和八年（813年）作者辞官归昌谷后。清人方扶南说：“此当是以父名晋肃不得举进士而归。”当时李贺失意潦倒，病归昌谷，写下这首诗。
　　参考资料：
　　1、朱世英等唐诗鉴赏辞典上海：上海辞书出版社，1983：992993
　　2、冯浩非徐传武李贺诗选译成都：巴蜀书社，1991：46
　　鉴赏
　　前四句写归家后的心情。首二句点明时间。“别弟三年后，还家一日余”。失意归来，不免悲伤怨愤；和久别的亲人团聚，又感到欣喜宽慰。三、四句“醁醽今夕酒，缃帙去时书”表现的正是诗人这种悲喜交织的复杂心情。弟弟不因“我”落泊归来而态度冷淡，仍以美酒款待。手足情深，互诉衷肠，自有一种无法用言语表达的乐趣。可是一看到行囊里装的仍是离家时带的那些书籍，又不禁悲从中来。这里虽只字未提名场失意，而仕途蹭蹬的景况，已通过对具体事物的点染，委婉地显示出来了。诗人善于捕捉形象，执简驭繁，手法是十分高妙的。
　　后四句抒发感慨。“病骨犹能在”写自己：“人间底事无”写世事。意思是说：“尽管我身体不好，病骨支离，现在能活着回来，就是不幸中的大幸了；至于人世间，什么卑鄙龌龊的勾当没有呢？”诗人一方面顾影自怜，抒发了沉沦不遇的感慨，另一方面又指摘时弊，表达了愤世嫉俗的情怀。这两种感情交织在一起，显得异常沉痛。
　　末二句是回答弟弟关于考试得失的问话。“牛马”和“枭卢”是古代赌具“五木”（一名“五子”）上的名色，赌博时，按名色决定胜负。“何须问牛马，抛掷任枭卢”，意思是说：“我应试作文，如同‘五木’在手，一掷了事，至于是‘枭’是“卢”，是成是败，听之任之而已，何必过问呢！”其实当时“枭”（负彩）“卢”（胜彩）早见分晓，失败已成定局，诗人正是悲愤填膺的时候，却故作通达语，这是悲极无泪的一种表现。表面上愈是装得“冷静”、“达观”，悲愤的情怀就愈显得深沉激越。
　　黎简说：“昌谷于章法每不大理会，然亦有井然者，须细心寻绎始见。”（《李长吉集评》）这首诗，当是李贺诗中“章法井然”的一个例子，音韵和谐，对仗亦较工稳。全诗各联出句和对句的意思表面相对或相反，其实相辅相成。一者显示悲苦，一者表示欣慰，但其思想感情的基调都是忧伤愤激。诗人装作不介意仕途的得失，自我解嘲，流露出的正是隐藏在内心深处的极大痛苦。
　　示弟李贺介绍
　　李贺
　　（约公元791年约817年），字长吉，汉族，唐代河南福昌（今河南洛阳宜阳县）人，家居福昌昌谷，后世称李昌谷，是唐宗室郑王李亮后裔。有“诗鬼”之称，是与“诗圣”杜甫、“诗仙”李白、“诗佛”王维相齐名的唐代著名诗人。著有《昌谷集》。
　　李贺
　　是中唐的浪漫主义诗人，与李白、李商隐称为唐代三李。有“‘太白仙才，长吉鬼才’之说。
　　李贺
　　是继屈原、李白之后，中国文学史上又一位颇享盛誉的浪漫主义诗人。
　　李贺
　　长期的抑郁感伤，焦思苦吟的生活方式，元和八年（813年）因病辞去奉礼郎回昌谷，27岁英年早逝。
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　　作者在词中寓愤懑不平之气于谐谑闲适之中，一问一答，轻松而不流于浅露，亦客亦主，活泼而不失之含蓄，可以说在豪放粗犷的词风中较为独特。
　　仕途
　　山人劝酒
　　〔唐代〕
　　李白
　　苍苍云松，落落绮皓。
　　春风尔来为阿谁，蝴蝶忽然满芳草。
　　秀眉霜雪颜桃花，骨青髓绿长美好。
　　称是秦时避世人，劝酒相欢不知老。
　　各守麋鹿志，耻随龙虎争。
　　欻起佐太子，汉王乃复惊。
　　顾谓戚夫人，彼翁羽翼成。
　　归来商山下，泛若云无情。
　　举觞酹巢由，洗耳何独清。
　　浩歌望嵩岳，意气还相倾。
　　苍劲入云的青松，落拓开朗的商山四皓。
　　和煦的春风啊你为谁吹来？翩翩的蝴蝶忽然飞满了芳草。
　　看老人秀眉银发满面春色，精气筋骨爽健长久美好。
　　自称是秦时避乱隐居的人，欢快地相互劝酒而不觉年老。
　　四人各守与山间麋鹿为友的栖隐之志，耻于参加官场上的权力之争。
　　可是忽然间又出山去佐助太子，使汉朝皇帝感到吃惊。
　　回头对戚夫人说：“那几位老翁啊，羽翼已经形成！”
　　功成之后又回到商山之下，好象天上的浮云一样来去无情！
　　共同举杯祭奠唐尧时代的巢父、许由，你们惧污洗耳，多么高洁自清！
　　放声高歌，望着嵩岳那圣洁之地，你们的志趣情怀实让人倾慕钦敬！
　　参考资料：
　　1、王洪中国文学宝库唐诗精华分卷北京市：朝华出版社，1991年：281282页
　　2、郭茂倩乐府诗集青花典藏珍藏版长春市：吉林出版集团有限责任公司，2010年：134页
　　落落：豁达，开朗；绮皓：即四皓，秦末汉初隐居的四名高士东园公、用里先生、绮里季、夏黄公。因四人年皆八十余岁，须发皓白隐居在商山（又名地肺山、楚岫，在今陕西商县东南），故号称“商山四皓”。
　　阿谁：六朝、唐代口语，犹言谁。
　　颜桃花：谓面容有青春之色。骨青髓绿：即《黄庭内景经》所说的“骨青筋赤髓如霜”，道家谓筋骨强健，精气老炼。
　　糜（mi）鹿：鹿的一种，俗称四不像，生活于山野。古人常以与麋鹿为伴喻栖隐山林。麋鹿志，即遢隐之志。龙虎争：龙争虎斗，指官场上的权力解触。这里指刘邦和项羽之争。
　　欻：忽然，突然；太子：指吕后子汉惠帝刘盈。汉王：指汉高祖刘邦。
　　戚夫人：汉高祖宠妃，曾与高祖议立其子赵王如意为太子，被吕后断肢剜目投入茅厕内，呼为“人彘”。彼翁：指四皓；羽翼：辅佐力量。羽翼成，即势力已经形成。
　　泛若：好象，泛，渗泛；云无情：浮云飘来飘去无情。
　　觞：酒杯。酹：洒酒于地表示祭奠。巢由：巢父、许由，传说为唐尧时的两位隐士。洗耳：这里运用了典故。尧召许由，欲将帝位传给他，许由不想听，就洗耳于颖水之滨。
　　相倾：指意气相投。
　　《山人劝酒》是乐府旧题，郭茂倩《乐府诗集》编此诗入《奉曲歌辞》。诗咏商山四皓健拔如苍松，落拓不羁，仙风道骨，青春不老，春风和煦向他送暖，蝴蝶翩翩为之起舞。作品着重称颂四皓“各守麋鹿志。耻随龙虎争”的高洁之志。尤其赞誉其以隐士的身份出山辅佐太子，安定了汉朝储皇之位。尔后功成身退，复归商山，毫不系情于官禄爵们，其高风亮节直可追步上古高士巢父、许由。这正符合李白一向所追求的“功成拂衣去，归入武陵园”的理想，所以在本篇对四皓表达了极高的敬慕之情。这和李白其他诗篇颂扬“千古高风”的鲁仲连、安期生等功成身退的名士一样，不过是以咏叹古人来抒写诗人自己的襟抱而已。其他评家以为本篇借四皓佐太子事来影射玄宗朝时事，就未免失之穿凿了。
　　全诗可分为三段。“龙虎争”以上为第一段。写商山四皓的仪表风度及节操。“羽翼成”以上为第二段。写商山四皓力回高祖心意，稳固刘盈太子地位的成就。最后六句为第三段。用形象赞颂商山四皓归来的豪壮气概。情若白云，气若嵩岳，楷模巢、由，举觞浩歌。此诗表达“功成身退”的志向，亦是诗人李白一生的追求。
　　乐府，仕途，感伤
　　寄高弁侍郎
　　〔宋代〕
　　张方平
　　大雅久颓弊，夫君真古人。道维皇极正，文著帝刑淳。
　　美望锵金石，深诚照鬼神。立朝惟一介，为郡有遗仁。
　　素尚陶弘景，风流贺季真。岁寒松有节，明莹玉无尘。
　　霜简虽清重，铜符亦久迍。老成急登用，必有及斯民。
　　仕途
　　鞠歌行
　　〔唐代〕
　　李白
　　玉不自言如桃李，鱼目笑之卞和耻。
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　　荆山长号泣血人，忠臣死为刖足鬼。
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　　洗拂青云上，当时贱如泥。
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　　平生渭水曲，谁识此老翁。
　　奈何今之人，双目送飞鸿。
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　　怀抱美玉而痛哭于荆山下的卞和，本是忠信之臣，却遭到割足砍脚的不幸。
　　宁戚报国无门，在桓公门前唱小曲。管仲经过小妾的解释而最终获得了齐桓公的重用。
　　里奚流亡到楚国，秦穆公用五张牡黑羊皮把他赎回来，并任用他为大夫。
　　百朝歌的屠夫吕望在渭水之滨垂钓，九十岁终于得到周文王的重用。
　　周武王取得天下以后，封吕望在齐国营丘之地，治理齐国。
　　吕望一生都在渭水之滨垂钓，有谁人认识他，关注他呢？
　　如今的人，更是无人来关注像他这样的垂钓者了，目送飞鸿而去，却无意于他的报国之心。
　　译注内容整理自网络（或由匿名网友上传），原作者已无法考证，版权归原作者所有。
　　本站免费发布仅供学习参考，其观点不代表本站立场。
　　桃李：古谚有“桃李不言，下自成蹊”，比喻人不善于言谈而很优秀。这里用的就是这个意思。鱼目：指伪造的劣质品。张协有诗“鱼目笑明月”。卞和：春秋时代的楚国人。
　　青蝇：比喻颠倒黑白的小人。连城白璧：指和氏璧，价值连城。赵惠王得和氏璧，秦昭王愿意用十五座城作为交换。
　　泣血人：指在荆山之下哭泣的卞和。忠臣死为刖足鬼：卞和本是忠臣，但两次被君王截去自己的脚。
　　夷吾：管仲，姬姓，管氏，名夷吾。
　　百里奚：春秋时秦国的大夫。后来他流亡到楚国，被楚国国君扣留。秦穆公就拿五张牡黑羊皮把他赎回，用为大夫。
　　洗拂：洗涤与拂拭尘垢。
　　朝歌：地名，殷代京城。在今河南省。鼓刀叟：指屠夫吕望。
　　钓六合：取得天下。
　　双目送飞鸿：这里用的是典故，这里指想对君王谈治国王霸之策，但却无人肯听，欲报国而无门。
　　《鞠歌行》，乐府旧题，属于《相和歌辞》。李白在这首诗中借卞和、宁戚、百里奚、吕望等人抒发了自己强烈的用世之心，他期望施展自己的抱负，但报国无门，在诗中流露出了他抑郁不得志的愤懑。
　　乐府，仕途，感伤
　　东武吟
　　〔唐代〕
　　李白
　　好古笑流俗，素闻贤达风。
　　方希佐明主，长揖辞成功。
　　白日在高天，回光烛微躬。
　　恭承凤凰诏，欻起云萝中。
　　清切紫霄迥，优游丹禁通。
　　君王赐颜色，声价凌烟虹。
　　乘舆拥翠盖，扈从金城东。
　　宝马丽绝景，锦衣入新丰。
　　依岩望松雪，对酒鸣丝桐。
　　因学扬子云，献赋甘泉宫。
　　天书美片善，清芬播无穷。
　　归来入咸阳，谈笑皆王公。
　　一朝去金马，飘落成飞蓬。
　　宾客日疏散，玉樽亦已空。
　　才力犹可倚，不惭世上雄。
　　闲作东武吟，曲尽情未终。
　　书此谢知己，吾寻黄绮翁。
　　我信而好古，流俗的世俗之风看不顺眼，而一向仰慕贤达之风。
　　我所希望的是能够辅佐明主，功成之后再长揖而去。
　　皇帝像高悬在天空中的白日一样，它的光辉有幸地照到了我的身上。
　　我恭承皇上的沼书，起身草莽中，奔赴长安。
　　从此后在皇帝身边任清贵切要之职，在紫禁城内自由进出。
　　由于君王的另眼相待，因此我的声名噪起，如凌烟虹。
　　常履从天子的乘舆，进出于长安城东的温泉宫中。
　　我乘着宝马来到这风景佳丽之地，身穿锦衣进入新丰镇。
　　在骊山温泉宫里，有时游山逛景望松雪而寄傲，有时在筵席上对酒弹琴。
　　也曾像汉代的扬子云献赋甘泉宫一样问皇上献赋。
　　皇上下诏对我的“雕虫小技”加以赞美，我的美名从此传播开来，天下皆晓。
　　从温泉宫回到长安后，王公权贵争相交结，好不热闹。
　　一旦我朝别金马，辞京还山，就如同一颗蓬草一样随风飘落。
　　门前的宾客日稀，案上的酒杯已空。
　　但我自觉才力可合，与当世之雄才相比，一点也不比他们差。
　　闲来作一曲《东武吟》，曲而情犹未尽。
　　书此诗向诸知己告别，从此吾将追随往昔商山四皓，返吾初服，啸傲山林去了。
　　参考资料：
　　1、詹福瑞等李白诗全译石家庄：河北人民出版社，1997：191193
　　好古句：谓崇尚古代淳朴的风尚，嘲笑当时趋炎附势，追名逐利的庸俗风气。
　　方希句：谓正希望辅佐明君，建功立业后，急流勇退，如战国的鲁仲连，西汉的张子房。
　　白日二句：谓自身蒙受君恩。白日，象征天子，回光，象征君恩。烛，作动词用，即照耀之义。微躬，自身的谦称。
　　恭承二句：谓应天子诏书，从村野到朝廷。恭承，应诏的敬辞。凤凰诏，帝王使者送达的诏书。欻：忽然。云萝，指深山隐居之处。
　　清切二句：谓在宫中任职，悠闲自得。清切，清贵而贴近皇帝的官职。紫宵，帝王之居。迥：远。优游，悠闲自得。丹禁，帝居之禁城。
　　君王二句：二句：谓在宫中深受天子赏识，声价倍增。凌，升高。烟、虹，借指天空高处。
　　乘舆句：言随天子出巡，见其地位之高，受宠之甚。乘舆，天子所乘之车。翠盖，以翠鸟羽毛装饰的车盖。扈从：随从皇帝出巡。
　　宝马二句：谓乘宝马，衣锦绣，外出悠游。宝马句，言所乘宝马美如“绝景”。绝景，骏马名。新丰，旧县名。
　　丝桐：代指锦瑟。
　　因学二句：谓效仿汉扬雄，向天子献诗赋。
　　天书二句：言天子下诏书赞赏主人公的诗作，从而使自己声名远播。天书，皇帝的诏敕。片善，即小善。此处为谦词。清芬，高洁的德行。此处指文才声誉。
　　金马：即金马门。汉武帝得大宛马，乃命东门京（人名）以铜铸像，立马于鲁班门外，因称金马门。东方朔、主父偃等曾待诏金马门。此处代指朝廷。
　　黄绮：商山四皓的简称。
　　李白在诗中说自己当年奉诏入京陪王伴驾，声名鹊起，与王公权贵相接交，诗酒快意，但是遭到无情的打击，最后被赐金还山，深重的失落感使他愤积膺怀自觉可与贤哲比肩，此时他以诗作与翰林院中诸位友人礼貌性地告别，说自己向来崇尚古风。不合流俗，将要归隐山林。
　　全诗分三段。首四句为第一段，写抒情主人公生平夙愿和抱负。“好古”即好古风。古风，即下文所谓“贤达风”。贤达风即辅佐明主，功成身退。所以“好古”一词下启后三句。“白日”句至“王公”以上二十句为第二段，写抒情主人公受皇帝恩宠的盛况。这一段又分为四层意思。“白日”四句写承诏入宫，喜出望外。白日、回光、恭承、欻起等词语表达了这种喜悦心情。“清切”以下十句写“君王赐颜色”的无比荣耀。悠游宫禁，天子赐颜色，升价倍增。扈从帝驾，乘宝马，衣锦衣，依岩望松，对酒弹琴，其愉悦之情溢于言表。“因学”四句言因献辞赋，天子赏识，其声价倍增。归来二句言由于以上原因，王公贵族皆纷纷结交。“一去”十句为第三段，写失去帝宠，离开皇宫后的凄凉酸楚。一旦失势，身如飘蓬，宾客疏散，酒尊空空。无奈之际，自我宽慰：才力可依，不惭文宗。书告知己，学四皓而隐遁。
　　全诗叙议结合，成功运用了夸张、比喻、对比的手法，抒发了悲愤的情怀，也包含着对统治者的讽刺之意。
　　乐府，仕途，无奈