薤露

　　起个诗意的名字
　　两汉
　　佚名
　　薤上露，何易晞。
　　露晞明朝更复落，人死一去何时归。
　　薤叶上的露水，是多么容易晒干啊！
　　露水虽然今日被晒干，但明日清晨又会落在薤叶上。而人命奄忽，一旦死去，就再没有醒来的时候。
　　译赏内容整理自网络（或由匿名网友上传），原作者已无法考证，版权归原作者所有。
　　本站免费发布仅供学习参考，其观点不代表本站立场。
　　薤：植物名，叶子丛生，细长中空，断面为三角形，伞形花序，花是紫色的。晞：晒干。
　　《薤露》本是送葬的哀歌。旧说出于楚汉之际的田横的门客，田横被汉高祖征召，半途自杀，他的门客哀悼他作了此歌。至汉武帝时，李延年分为二曲，《薤露》送王公贵人，《蒿里》送士大夫庶人。
　　乐府，送葬，哀歌
　　译文及注释
　　译文
　　薤叶上的露水，是多么容易晒干啊！露水虽然今日被晒干，但明日清晨又会落在薤叶上。而人命奄忽，一旦死去，就再没有醒来的时候。
　　注释
　　薤（xi）：植物名，叶子丛生，细长中空，断面为三角形，伞形花序，花是紫色的。
　　晞：晒干。
　　鉴赏
　　《薤露》本是送葬的哀歌。旧说出于楚汉之际的田横的门客，田横被汉高祖征召，半途自杀，他的门客哀悼他作了此歌。至汉武帝时，李延年分为二曲，《薤露》送王公贵人，《蒿里》送士大夫庶人。
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　　薤露
　　〔魏晋〕
　　曹操
　　惟汉廿二世，所任诚不良。
　　沐猴而冠带，知小而谋强。
　　犹豫不敢断，因狩执君王。
　　白虹为贯日，己亦先受殃。
　　贼臣持国柄，杀主灭宇京。
　　荡覆帝基业，宗庙以燔丧。
　　播越西迁移，号泣而且行。
　　瞻彼洛城郭，微子为哀伤。
　　汉朝自建国到现在已是二十二世，所重任的人（何进）真是徒有其表。
　　猴子虽穿衣戴帽，可究竟不是真人，（他）智小而想图谋大事。
　　做事又犹豫不决，致使君王（少帝）被劫。
　　白虹贯日是上天给人间的凶兆，这应验在君王身上，而（何进）自己也落得身败名裂的下场。
　　乱臣贼子（董卓）乘着混乱之际操持国家大权，杀害君主，焚烧东京洛阳。
　　汉朝四百年的帝业由此倾覆，帝王的宗庙也在烈火中焚毁。
　　（献帝）被迫着西迁至长安，一路上迁徙的百姓哭声不止。
　　我瞻望着洛阳城内的惨状，就像当年微子面对着殷墟而悲伤不已。
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　　惟汉廿二世：汉代自高祖刘邦建国到灵帝刘宏是二十二世。
　　沐猴而冠带：猴子穿衣戴帽，究竟不是真人。比喻虚有其表，形同傀儡。常用来讽刺投靠恶势力窃据权位的人。沐猴，猕猴；冠，戴帽子。知小而谋强：智小而想图谋大事，这里指的是何进。
　　狩：狩是指古代帝王出外巡视，而古代史书上遵守“为尊者讳”的原则，往往以天子出逃或被掳为“狩”，这里是指少帝奔小平津的事情。
　　白虹为贯日：“白虹贯日”是一种天象，指太阳中有一道白气穿过，古人以为这是上天预示给人间的凶兆，往往应验在君王身上。
　　贼臣持国柄：指董卓之乱。董卓乘着混乱之际操持国家大权。
　　“瞻彼”两句：我瞻望着洛阳城内的惨状，就像当年微子面对着殷墟而悲伤不已。
　　《薤露》属于乐府《相和歌相和曲》歌辞，原先它与《蒿里》都是古人出丧时唱的歌，相传齐国的田横不肯降汉，自杀身亡，其门人作了这两首歌来表示悲丧。“薤露”两字意谓人的生命就像薤上的露水，太阳一晒，极易干掉。曹操用此古调来写时事，开创了以古乐府写新内容的风气。清代沈德潜说：“借古乐府写时事，始于曹公。”（《古诗源》）这是颇有见地的意见。曹操之所以能以旧瓶装新酒，是因为乐府本身就有“缘事而发”的特点，宜于用来记录史实，抒发情感，同时《薤露》本身也有悲悼王公贵人之死的意思，曹操用此哀叹国家丧乱，君王遭难，百姓受殃，正有悲悼之意。
　　乐府，感叹，悼念
　　薤露
　　〔魏晋〕
　　曹植
　　天地无穷极，阴阳转相因。
　　人居一世间，忽若风吹尘。
　　愿得展功勤，输力于明君。
　　怀此王佐才，慷慨独不群。
　　鳞介尊神龙，走兽宗麒麟。
　　虫兽犹知德，何况于士人。
　　孔氏删诗书，王业粲已分。
　　骋我径寸翰，流藻垂华芬。
　　天地无穷极：指天地永恒存在，没有终极的时候。阴阳转相因：寒暑阴阳相互更迭。
　　忽若风吹尘：这里指人生短促，好像风吹起尘土。
　　展：舒展，发挥。输力：尽力。
　　王佐才：足够辅佐帝王的才能。慷慨独不群：指卓越不凡，不同流俗。
　　鳞介：指长有鳞甲的鱼和虫。这两句是以龙和麒麟的不凡，来比喻人的杰出。
　　粲：鲜明。
　　骋：发挥才能。径寸翰：形容大手笔。
　　这首诗主要写人生短促，应该及时建功立业，传名后世。在诗中曹植不但对自己的政治才能很自信，也颇想在文学上一展自己的才华。
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　　力尽躯以捐，愤怨塞苍穹。呜呼复呜呼，岂惟汉义公。
　　薤露
　　〔两汉〕
　　曹操
　　惟汉二十世，所任诚不良。沐猴而冠带，知小而谋强。
　　犹豫不敢断，因狩执君王。白虹为贯日，已亦先受殃。
　　贼臣持国柄，杀主灭宇京。荡覆帝基业，宗庙以燔丧。
　　播越西迁移，号泣而且行。瞻彼洛城郭，微子为哀伤。
　　薤露
　　〔两汉〕
　　曹操
　　惟汉廿二世，所任诚不良。
　　沐猴而冠带，知小而谋强。
　　犹豫不敢断，因狩执君王。
　　白虹为贯日，己亦先受殃。
　　贼臣持国柄，杀主灭宇京。
　　荡覆帝基业，宗庙以燔丧。
　　播越西迁移，号泣而且行。
　　瞻彼洛城郭，微子为哀伤。
　　汉朝自建国到现在已是二十二世，所重任的人（何进）真是徒有其表。
　　猴子虽穿衣戴帽，可究竟不是真人，（他）智小而想图谋大事。
　　做事又犹豫不决，致使君王（少帝）被劫。
　　白虹贯日是上天给人间的凶兆，这应验在君王身上，而（何进）自己也落得身败名裂的下场。
　　乱臣贼子（董卓）乘着混乱之际操持国家大权，杀害君主，焚烧东京洛阳。
　　汉朝四百年的帝业由此倾覆，帝王的宗庙也在烈火中焚毁。
　　（献帝）被迫着西迁至长安，一路上迁徙的百姓哭声不止。
　　我瞻望着洛阳城内的惨状，就像当年微子面对着殷墟而悲伤不已。
　　译注内容整理自网络（或由匿名网友上传），原作者已无法考证，版权归原作者所有。
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　　惟汉廿二世：汉代自高祖刘邦建国到灵帝刘宏是二十二世。
　　沐猴而冠带：猴子穿衣戴帽，究竟不是真人。比喻虚有其表，形同傀儡。常用来讽刺投靠恶势力窃据权位的人。沐猴，猕猴；冠，戴帽子。知小而谋强：智小而想图谋大事，这里指的是何进。
　　狩：狩是指古代帝王出外巡视，而古代史书上遵守“为尊者讳”的原则，往往以天子出逃或被掳为“狩”，这里是指少帝奔小平津的事情。
　　白虹为贯日：“白虹贯日”是一种天象，指太阳中有一道白气穿过，古人以为这是上天预示给人间的凶兆，往往应验在君王身上。
　　贼臣持国柄：指董卓之乱。董卓乘着混乱之际操持国家大权。
　　“瞻彼”两句：我瞻望着洛阳城内的惨状，就像当年微子面对着殷墟而悲伤不已。
　　《薤露》属于乐府《相和歌相和曲》歌辞，原先它与《蒿里》都是古人出丧时唱的歌，相传齐国的田横不肯降汉，自杀身亡，其门人作了这两首歌来表示悲丧。“薤露”两字意谓人的生命就像薤上的露水，太阳一晒，极易干掉。曹操用此古调来写时事，开创了以古乐府写新内容的风气。清代沈德潜说：“借古乐府写时事，始于曹公。”（《古诗源》）这是颇有见地的意见。曹操之所以能以旧瓶装新酒，是因为乐府本身就有“缘事而发”的特点，宜于用来记录史实，抒发情感，同时《薤露》本身也有悲悼王公贵人之死的意思，曹操用此哀叹国家丧乱，君王遭难，百姓受殃，正有悲悼之意。
　　乐府，感叹，悼念
　　薤露
　　〔两汉〕
　　曹植
　　天地无穷极，阴阳转相因。
　　人居一世间，忽若风吹尘。
　　愿得展功勤，输力于明君。
　　怀此王佐才，慷慨独不群。
　　鳞介尊神龙，走兽宗麒麟。
　　虫兽犹知德，何况于士人。
　　孔氏删诗书，王业粲已分。
　　骋我径寸翰，流藻垂华芬。
　　天地永恒存在没有终极，寒暑阴阳相互更迭。
　　人生在人世间，生命极其短促，就好比风吹起尘土。
　　愿能发挥自己的才能，尽力为贤明的君主效力。
　　怀着这样为帝王辅助的才能，卓越不凡，不同流俗。
　　鳞介以神龙为尊，走兽以麒麟为宗。
　　自己犹如神龙和麒麟一样，十分杰出。
　　孔子删定《诗》、《书》后，王者的事业已经很分明。
　　我用自己的文藻驰骋，以文章垂范后世，千古留名。
　　译注内容整理自网络（或由匿名网友上传），原作者已无法考证，版权归原作者所有。
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　　天地无穷极：指天地永恒存在，没有终极的时候。阴阳转相因：寒暑阴阳相互更迭。
　　忽若风吹尘：这里指人生短促，好像风吹起尘土。
　　展：舒展，发挥。输力：尽力。
　　王佐才：足够辅佐帝王的才能。慷慨独不群：指卓越不凡，不同流俗。
　　鳞介：指长有鳞甲的鱼和虫。这两句是以龙和麒麟的不凡，来比喻人的杰出。
　　粲：鲜明。
　　骋：发挥才能。径寸翰：形容大手笔。
　　这首诗主要写人生短促，应该及时建功立业，传名后世。在诗中曹植不但对自己的政治才能很自信，也颇想在文学上一展自己的才华。
　　乐府，人生，理想