宋朝士人参与慈善事业成为时代产物，是多种因素造成的

　　古人常说人之初，性本善，我们从一开始对这个社会就是充满善意的，人们还说老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，我们接受了孔子的儒家思想教育，对这个世界常常以仁爱之心去面对，在宋朝我们国家的公益事业发展的非常繁荣，那时孔子的思想在百姓的心中广受普级，而且因为儒家一直把尊老爱幼看成是每个人都应该尽的责任和义务，也使得宋朝的百姓与统治者都以尊老爱幼为生活中的重点，他们会带动着一些贵族阶层以及一些士人阶层的人，去对那些贫苦的人广施仁善。
　　人们常认为那些乐善好施的人为大善人，不管是在电视剧中又或是在现实生活中，那些对百姓一直抱以仁善之心的人，总是会得到百姓的感谢，在社会上口碑也会很好，宋朝的人在参与慈善活动的时候比以往的每个朝代都更为熟练，他们有特殊的形式，有自己的组织，甚至能够把温暖普及到整个社会，那么宋朝的人究竟是以什么方式参与慈善活动的呢？他们的组织又有哪些特殊之处呢？宋代的百姓以及统治者又为何认为慈善事业是这个社会不可缺少的一部分呢？
　　一、宋朝时期慈善事业的受众对象
　　1。宗亲族人
　　在宋朝以前，人们对慈善事业虽然早就有所了解，在日常生活中遇到了一些灾难的时候，有些人家也会搭建十里粥棚，救助那些因为灾难没有食物的百姓，但是在宋朝以前，我们一开始真的想要做慈善事业之时，受助范围可没有如今这么广泛，人们主要一开始都帮助那些自己的宗亲族人，他们的生活遇到了困境，那些有了才华又能够光宗耀祖的人，会进行帮助，这是一种善良的举动，到宋朝往后，人们才开始扩展到帮助自己周围人的行为，也许这并不符合这个时代的发展，但想要适应时代的潮流，就应该不论亲疏，对那些遇到困难的人皆施以援手。
　　2。老家的亲友邻居
　　其实两宋时期，士人这种互相帮助的方式，往往是源于儒家思想的影响，但是到了后期北宋也有一些著名的人物，他们也开始选择帮助那些家乡里的亲朋好友，又或者是故乡的同乡之人，如北宋著名史学家范镇，为当世名臣。熙宁年间，王安石主持变法，范镇与王安石意见不合，遂返回四川老家探亲，期年而后还。在蜀期间，范镇宴饮宗亲故旧，赈施其贫者，多有恩义。这就是北宋时期著名的助人为乐的事件，广施仁善相互帮助的例子在宋朝并不少见，像他这种利用回乡探亲的机会，能够广士仁善给乡里乡亲更是较为常见。再比如松溪人李文渊，徙居外地，其间道出松溪，上冢，会宗族，赡恤其孤穷，故其乡党尤称之。
　　3。自己的好友
　　这种互帮互助关系的升华，在宋朝之前就有苗头，宋朝只是让这种形式开始变得普及全国而已，除了帮助宗亲家人之外，宋朝的士人们之间也往往会互相帮助，他们本身因为有着较高的文化修养，彼此之间往往是话题众多，他们常常惺惺相惜，志趣相投，因此他们之间的某些人遇到了困难之时，往往会得到很多人的帮助，同样的级别，同样的水平，他们之间的相互帮扶，也对宋朝时期贵族们的广施仁善有了一定的影响，比如说胡宗元，他在京师教书，获得温饱而有结余之后，便开始贬衣损食，推赢余以煦其宗，待宗元以炊者甚众。生活不如意，身处困境，人人都有可能有这种处境，当身边能够有人愿意施以援手，这就会是对这个人一生的救赎。二、公益慈善事业的组织与作为
　　1。慈善机构
　　上面讲了宋朝之时，人们做慈善的受众对象，下面人们也会想知道宋朝的人们都是通过哪些方式来帮助他人的呢？其实宋朝之时有几个比较典型的慈善机构，最为著名的便是万桂社与黑金社，万桂社是福建地区人们自行建立的经济互助组织，这其中大多都是士人阶层，他们缴纳一定数量的金钱，作为给这个社团帮助困难之人的基金，而且只要缴费之人在发生了资金困难的时候，就可以取用部分资金当做自己赶考的路费，这也起到了互相帮助的作用，拥有这种功能的社团在宋朝有很多，比如说青云约，黑金社更是与万贵社有着不同的帮扶对象，黑金社，它是为了天寒取暖，最主要的用途是帮助那些受天寒地冻的人。
　　2。慈善行为
　　宋朝士人的慈善行为往往多种多样，身处偏远地区，但是又接受过教育，他们就懂得儒家思想所说的广施仁善，因此他们常常会凑在一起，帮助村里面的百姓修桥铺路，挖井积水，兴修水利，改善交通，这一系列的行为都离不开士人组织的领导，而且更离不开那些心怀仁善的士人的参与，他们所修建的公益设施以及捐献的各种机构都随处可见，这也能看出宋朝之时慈善事业确实已经普及到了全国是历史上的繁盛时期，而且这些善行使人能够积极的从善，更促进了乡村的公益事业的发展，也促进了经济的发展，运输条件一旦变好，人们所产生的物品就能更好的销售到远方，这样一来，经济自然也会得到一些提升，慈善事业也给国家多了一份好的影响。
　　3。兴办义学
　　慈善行为多种多样，但是最主要的一种就是兴办学校，人们常说少年是祖国的希望，在古代也是如此，孩子们上学是时时都被大人们所关注的一件事情，对于那些没有钱上学的穷苦人家的孩子，世人往往会捐赠一些钱财，办简单的学校聘请师傅对他们进行教育，又或者是聘请那些落榜书生当先生，他们所接受的教育在教导孩子上面还是绰绰有余的，也许考试能力不足，但教书育人还是可以的，总而言之他们兴办义学，落第书生是那学校里面聘请的最多的老师类型。
　　三、士人们为何乐善好施
　　1。地方官员缺乏，士人为国解忧
　　宋朝的官员结构复杂，每一个官员都在其位谋其政，各司其职，因此宋朝的官员结构就意味着需要通过科学考试选拔更多的人才，学过历史的人，对宋朝的科举制度想必一些接触，那时科举制度选拔的官员很多，但是却依然不能满足朝廷的需求，所以宋朝之时就很少派遣官员到往地方各处，地方官员短缺，他们缺少组织支持，士人就开始出头，为国家排忧解难，他们很自觉的形成一些组织，帮助那些需要帮助的百姓，简单的维护村里面的秩序，这种生活状态使得百姓们怡然自乐，虽然缺乏正统的官员管理，但是他们不受拘束，自由自在。
　　2。财政紧张，需士人施以援手
　　宋朝在历史上处于繁盛时期，但是就很少有人知道宋朝后期的时候经济紧张财政紧缺，某些地方财政普遍不足，使得某些地方的公益事业在短时间之内是真的需要人们去主动的参与，去组织，那时财政收入虽然不少，但是开支很多，这就使得地方政府的财政经费很是紧张，因此一些官员在上任之后，想做公益事业却心有余而力不足，这个时候就只好把眼光放到那些回乡的，稍有学问有修养的士人身上，他们稍有钱财又接受了儒家思想的教育，劝说他们帮助国家度过危机是最受益的方法。
　　3。受儒家思想的影响
　　其实说到底，人们之所以愿意广施仁善帮助大家，都是受了儒家思想的影响，孔老先生作为春秋时期的一名著名思想家，他的一些行为以及言谈举止对后人有着深远的影响，他所说的仁善，因材施教等等都是沿用至今都被人们认可的道理，是宋朝之人受儒家思想的影响，比起现在，也许有一些组织机构不够健全，人们的想法也并没有如此的先进，但是一点一点的探索，一点一点的改变，才能够让宋朝的慈善事业达到顶峰。
　　结尾
　　善良是每个人那些深处都自带的东西，这是透进了中华民族骨子里的一种优良传统，在以前的朝代，人们参与慈善事业之时，都会有一些特殊的记载，在宋代公司会把那些做过特殊贡献的人的名字都记录下来，以便日后缅怀又会是给后代的人们做为榜样，慈善事业发展到如今的社会，已经是更为炉火纯青的状况，我们有专门的慈善机构，有专门的慈善基金组织，会把温暖送到全国每一个地方。总而言之，慈善事业是国家都独立的，有钱的人家不回报，那些需要帮助的人常常心怀感恩，感谢这个社会给予他们的温暖，这种互相感念的状态，也许就是最理想的互帮互助的结果。
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