答孙补山中丞过港口万年庵见怀

　　起个诗意的名字
　　清代
　　姚鼐
　　湘东松竹带邮亭，十五年前两使星。鸿翼久回春水白，隼旟重向越山青。
　　僧堂吟就兴遥梦，麟阁图成失壮形。我欲更除三恋，就公新治乞坛经。
　　答孙补山中丞过港口万年庵见怀二首其二姚鼐介绍
　　姚鼐
　　（ni）（1731～1815）清代著名散文家，与方苞、刘大櫆并称为“桐城三祖”。字姬传，一字梦谷，室名惜抱轩（在今桐城中学内），世称惜抱先生、姚惜抱，安徽桐城人。乾隆二十八年（1763）中进士，任礼部主事、四库全书纂修官等，年才四十，辞官南归，先后主讲于扬州梅花、江南紫阳、南京钟山等地书院四十多年。著有《惜抱轩全集》等，曾编选《古文辞类纂》。
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　　宿白马寺
　　〔唐代〕
　　张继
　　白马驮经事已空，断碑残刹见遗踪。
　　萧萧茅屋秋风起，一夜雨声羁思浓。
　　汉代白马驮经的事早已过去，只剩下断碑和残破的古庙留下遗迹。
　　这茅草房上吹起了萧瑟的秋风，一夜的浙沥秋雨给人带来了多少别思离情。
　　参考资料：
　　1、肃静，阿华编，中国名胜风光诗词选，中国书店，1992。01，第84页
　　2、王曙著，新编唐诗故事集黄河长江亲情篇，北京工业大学出版社，2001。1，第193页
　　白马驮经：传说汉明帝遗使去天竺（今印度）求佛法，有天竺僧摄摩腾和竺法兰至洛阳，同时有白马驮经而来，故所建佛寺名白马寺，白马驮经即指此事。刹：佛寺。
　　萧萧：风声。羁思：即羁旅之思。在外做客思念故乡的心情。
　　诗先写入白马寺时所见所感。作者从眼前的断碑残刹想起白马驮经的往昔盛事，一“空”一“见”的鲜明对比，极为准确地传达出他当时的感伤情绪，从中透露出浓郁的时代气息。接着，抒写宿白马寺的感受。破旧的茅屋，萧萧的秋风，沙沙的雨声。触发起作者思乡念亲的愁情；在这环境的演染与衬托下，“浓”字就显得极为自然而突出。至此，伤时之恨，身世之感、羁旅之愁在诗中达到水乳交融的地步，因而使此诗成为继《枫桥夜泊》后的又一写愁名篇。对比《宿白马寺》和《枫桥夜泊》两首诗，可以发现两者有共同之处：两者写的都是秋天，前者为“秋风起”，后者为“霜满天”；两者均写到夜晚，前者为“一夜雨声”，后者为“江枫渔火”；两者都写到愁苦，前者为“羁思浓”，后者为“对愁眠”。
　　写景，抒情，愁绪
　　寻山
　　〔唐代〕
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　　一径入双崖，初疑有几家。行穷人不见，坐久日空斜。
　　石上生灵草，泉中落异花。终须结茅屋，向此学餐霞。
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　　湖北湖南天水宽，道人付此一毫端。
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　　梅花岁岁如相待，琼树朝朝不厌看。
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　　衰颜不作安仁栗，一任斜吹上鬓端。
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　　乐雷发
　　湘鳞六六寄相思，疏柳新蝉想别时。
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　　〔宋代〕
　　杨万里
　　野次何销追水程，昏时即住晓时行。
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