从滥杀无辜到慈善情怀，李逵的反常举动说明了什么？

　　我们在阅读古典名著《水浒传》时，不知不觉就会觉得，把滥杀无辜这顶帽子给李逵戴上，应该是恰如其分一点儿也不冤枉。
　　江州劫法场，李逵举着两把板斧，不管前面是军人还是看热闹的百姓见人就砍。由于事发突然，拥挤在一起的人们躲闪不及，一时间血光四溅血流成河。
　　李逵当时还不是梁山的人，领头劫法场的晁盖自然也不认识他。晁盖觉得这个突然冒出来的黑大汉实在有些过分，他大声喝斥道：
　　不关老百姓的事，不要滥杀无辜！
　　可是，此时的李逵已经杀红了眼，他依旧不管不顾一斧子一个地挨排砍下去。。。。。。
　　三打祝家庄，扈三娘已成为梁山的战俘，她的亲哥哥扈成已归顺梁山，并且把祝家庄的祝彪捉住，五花大绑地给梁山送来，不料在半路上遇到了李逵。李逵不听扈成的解释，先是一斧子砍掉了祝彪的脑袋，接着又来砍扈成。扈成见到和这样的人没道理可讲，为了活命只好逃走。可是李逵还不算完，竟然领着人赶到扈家庄，把扈太公一家老小全部杀光，又一把火把庄园烧为平地。
　　过后，宋江质问李逵：你明知道扈成在帮我们，为什么还杀人全家？李逵竟然理直气壮地反问宋江：前几天扈家那婆娘还追得你满山乱跑差点丢掉性命，你忘了我可没忘。
　　朱仝为了搭救雷横私自放走了他，自己返身回去自首被发配沧州充军。沧州知府见朱仝为人仗义又一表人才，便没把他当犯人看待，而是留在了身边听用。
　　知府有个四岁的小儿子见到朱仝的胡须特别好看，便整天缠着他玩耍，朱仝也就顺理成章地变成了看护小衙内的保姆。
　　可是，为了断绝朱仝的后路迫使他上山，李逵竟然趁朱仝带着小衙内出外看河灯的机会，把小衙内杀害了。
　　从以上三件事足以看出，李逵嗜杀成性滥杀无辜的行为已经到了令人发指的程度。
　　然而，接下来的一件事却出现了重大转折。
　　李逵回家接母亲上山，路上遇到李鬼假冒他黑旋风的名号劫财害命。按正常情况，此时李逵杀掉李鬼乃是再正常不过的事情。可是李逵不仅没杀他，反而给了他十两银子。
　　缘由是，就在李逵要杀李鬼的千钧一发时刻，李鬼说他家里还有九十岁老母亲等他赡养。李逵马上联想到自己就是回家接母亲，如果杀了李鬼，他老母亲岂不没了活路。于是便动了恻忍之心，给了银子让李鬼拿它做本钱，改邪归正做点小生意，回家好生侍奉母亲。
　　那么问题来了：李逵连平民百姓都能滥杀，连一个无辜的孩子都能杀害，面对李鬼这样的恶人为什么发了善心呢？
　　把这几件事归纳到一起分析，我们可以发现以下几个问题：
　　第一、杀人的背景发生了变化。
　　1、在江州法场杀人。
　　李逵在江州监狱里就是个打杂的小牢子，平时除了敲诈勒索犯人就是喝酒赌博。他和在监狱里的犯人宋江搭上关系后，宋江有恩与他，他也希望找机会报答。正好晁盖带着梁山人马来劫法场，李逵顿时觉得有了报恩的机会和用武之地，于是便不问青红皂白地大开杀戒。
　　2、在扈家庄杀人。
　　从李逵回答宋江质问的对话就可以看出，在李逵的脑海里，昨天的敌人则永远是敌人，哪怕他已经投诚了，也不能把过去的事情一笔勾销。所以该杀的人还是要杀掉。此时在他的眼里只有消灭对方，没有什么对错之分。
　　你别说，他这种理论在一千年前封建社会的时代背景下，还真是个值得探讨的问题。
　　3、杀害小衙内。
　　这件事比较简单，唯一的理由就是执行上级命令。
　　因为李逵在梁山的身份就是一个杀手，任何别人不愿干的肮脏龌龊之事，都由他来完成。因为他别无所长，也只有在这个时候，才能把他摆到台面上来。所以他和领导之间属于双方你情我愿，一拍即合。
　　以上三点，前两点是在战场上，最大的恶果顶多算是屠杀战俘，或者是在特殊紧急情况下的冲动行为。后一点是奉命行事，除了心狠手辣以外，李逵恐怕连后果责任都无须承担。
　　返回到李鬼这件事上来，它不是战场上的打群架，而是两个人一对一的单打独斗，纯属于个人恩怨。
　　在这种背景下，杀掉李鬼当然没有任何问题，但不杀李鬼的理由也很充分。也就是说，杀人的背景发生了根本性变化。
　　第二，杀人的心态发生了变化。
　　江州劫法场和三打祝家庄，两次都是在战场上厮杀，多杀少杀在李逵心里都无所谓。至于杀害小衙内，在李逵心里恐怕连一点阴影都不会留下。
　　在《水浒传》中，通过柴进的嘴，已经把这件事说得明明白白。柴进对朱仝说：
　　我有个爱友，现在梁山泊做头领，名唤及时雨宋公明。他写了一封密信，想请足下上山同聚大义。因见足下推阻不从，故让李逵杀了小衙内。
　　因此，当朱仝要和李逵拼命时，李逵喊道：
　　这都是晁宋二位哥哥的将令，干我屁事。
　　以上两句话都是《水浒传》的原文，想不到施耐庵先生在几百年前，竟写出如此通俗易懂又简洁凝炼的白话文。在令人惊叹之余，也正好厘清了这件让人难以接受之事的来龙去脉。
　　再回到李鬼这件事上来。通过前后对比就可以看出，在李逵与李鬼的对峙中，与他以前杀人时的心态已发生了根本性变化。
　　即：前者是战场厮杀时的冲动和奉命行事，后者已延伸到孝敬父母的范畴之中。随着事件性质的变化，李逵的心态也就随之产生了相应的变化，于是所采取的措施也就跟着发生了改变。
　　第三，是中华民族百善孝为先的传统美德起到了决定性作用。
　　百善孝为先，这是中华民族传承几千年的美德，它已经根深蒂固地印在了中华儿女的骨子里，溶化在了血液中。
　　《水浒传》开篇就写到禁军教头王进遭奸臣迫害，被迫逃难他乡。王进把老母亲扶到马背上，自己挽着缰绳步行，风餐露宿百般照应。到了史家庄，母亲由于路途颠簸心疼病犯了，王进在史家庄一住就是半年，直到把母亲的病情治疗痊愈才重新踏上逃难的路程。
　　阮氏三雄在逃上梁山时，把母亲一直带在身边。南征方腊后只有阮小七生还。他不恋高官厚禄，又带着母亲回到石碣村打鱼为生。也就是说，阮氏三雄始终没有让母亲离开过他们。
　　《水浒传》的水泊梁山108人，有的人上山前劣迹斑斑，但却没有一个不孝之人。可见施耐庵先生的如椽巨笔是有分寸的，有选择的，有原则的。由此可见，他笔下的人物可以有邪恶之举，却不可以不孝，这是大局，是底线。
　　所以，可以把滥杀无辜的帽子戴到李逵头上，他也并不冤枉。但李逵毕竟也是个有血有肉有七情六欲的真人。他回家就是接母亲上山享清福的，而面对李鬼的九十老母需要赡养，将心比心，他内心蕴藏的孝道之情自然而然地战胜了嗜杀之念，其产生的效果也就必然会刀下留人。
　　当然，李鬼无中生有欺骗了李逵，那完全是另一回事，与我们讨论的这件事已经没有关系了。
　　结束语：
　　一部《水浒传》，它留给我们的珍宝何止万千，但有一点却不容质疑，那就是，在我们这个古老民族几千年的进化衍变发展史中，孝道永远是永恒的追求。它绝不仅仅是一种传统美德，甚至可以免除一切恩恩怨怨，是惩恶扬善追求光明的制胜法宝！
　　所以，李逵从滥杀无辜到慈善情怀的转化，也就不足为奇了。