起个诗意的名字 宋代 赵崇鉘 淡烟衰草雨丝丝，小醉微吟倒接篱。 吟到水西云影北，莞然一笑已无诗。 新堤赵崇鉘介绍 赵崇鉘 ，字元治（一作元冶），南丰（今属江西）人。以兄（崇嶓）荫补官。曾知都昌县，南康军司户，通判南安。宋亡隐居以终。传世有《鸥渚微吟》一卷。事见《江西诗徵》卷一八。 赵崇鉘 诗，以汲古阁影宋《六十家集》为底本。校以影印文渊阁《四库全书》之《江湖小集》（简称江湖集）、《两宋名贤小集》（简称名贤集）。 查看详情 猜你喜欢 遣行十首其九 〔唐代〕 元稹 见说巴风俗，都无汉性情。猿声芦管调，羌笛竹鸡声。 迎候人应少，平安火莫惊。每逢危栈处，须作贯鱼行。 饮客 〔宋代〕 陈造 暑气凭秋已自消，可能枯策伴良宵。 试开玉友招诗客，共吸金波对舞腰。 人近笙歌堪耐老，天非风月定无聊。 簿书正使无闲暇，卜夜时须慰寂寥。 久雨 〔宋代〕 陆游 梅子青青苦未黄，经旬积雨欲颓墙。 蠹生书帙时须火，润入衣篝剩得香。 邻舍相逢惊间阔，通宵不寐听淋浪。 定知又发韩公笑，有底鸣蛙两股长？ 偶书五首 〔唐代〕 司空图 情知了得未如僧，客处高楼莫强登。 莺也解啼花也发，不关心事最堪憎。 自有池荷作扇摇，不关风动爱芭蕉。 只怜直上抽红蕊，似我丹心向本朝。 曾看轻舟渡远津，无风著岸不经旬。 只缘命蹇须知命，却是人争阻得人。 上谷何曾解有情，有情人自惜君行。 证因池上今生愿，的的他生作化生。 新店南原后夜程，黄河风浪信难平。 渡头杨柳知人意，为惹官船莫放行。 送猿翟伯寿 〔宋代〕 张孝祥 万里归来无苜蓿，扁舟共载两猿君。今日送君向何处，黄鹤山中多白云。 题吴江甘泉 〔宋代〕 张达明 桥下四水，人间六品泉。松陵无鲁望，山茗为谁煎。 自咏示客 〔宋代〕 陆游 衰发萧萧老郡丞，洪州又看上元灯。 羞将枉直分寻尺，宁走东西就斗升。 吏进饱谙箝纸尾，客来苦劝摸床棱。 归装渐理君知否？笑指庐山古涧藤。 我已经白发萧萧了却还是一个郡丞，又一次在隆兴府观看上元节的花灯。 我也不屑和那些无耻之徒争什么长短高低，还不如东奔西走，挣二斗米糊口吃饭。 小吏操办公文时对上司低声下气，有人来苦声劝说，却模棱两可，含糊其事。 我正准备归里赋闲的行装，不信你看，我游走用的藤杖都准备好了。 参考资料： 1、李中原选编历代倡廉养操诗选：河南文艺出版社，2006年03月：240 郡丞：即郡县长官的帮手、杂务之类。丞，各官府长官的佐僚为丞。洪州：隋朝置郡，南宋升为隆兴府，治所即今南昌市。上元：节日名，俗以农历正月十五日为上元节，也叫元宵节。 枉直：曲与直，比喻是非、好坏。寻尺：古八尺为“寻”，“寻尺”犹言“高低”、“长短”。东西：东边与西边。斗升：斗与升，喻少量、微薄。 饱谙：最熟悉。箝纸尾：恭恭敬敬地请上司在纸尾署名签字。摸床棱：谓模棱两可，含糊其事，这实际是作者的牢骚话。 古涧藤：指藤杖。 把自己这些年的生活、情怀写给朋友们看，提笔便有许多辛酸。诗人把这许多辛酸，融铸在“衰发萧萧老郡丞”这个起句里，先给朋友们展示一幅自画像：白发稀疏，老态颓唐，这已是一层辛酸；官位又不过是辅佐州长官的郡丞，而且是“老郡丞”多年来一直作一些细碎事务，更加上一层辛酸。计自三十四岁初入官场，在宦海中沉沦二十多年，始终未曾独当一面，以展其抗敌救国的壮志雄心。岁月流逝，人生倏忽，自然界的酷暑严冬与政治生涯中的风刀霜剑，交相煎迫，他安得不老。虚捐少壮之年，空销凌云之志，又安得不颓。这个起句，挟半生忧患俱来，把斯人憔悴的形象描绘得逼真，读之便令人泫然。第二句“洪州又看上元灯”是反接，以上元灯火的彻夜通明，反衬此翁的颓唐潦倒，更有酒酣耳热，悲从中来的感慨。于是引出颔联直抒胸臆，诗情步步展开：“”这十四个字是近年宦海生涯的概括。谗言可畏，三人成虎，世间枉直，一时谁能评断清楚。即以放翁而论，他一生受了多少冤枉，哪一件又曾得到公正的裁判。早在四川，他就有“讥弹更到无香处，常恨人言太深刻”（《海棠》）的感慨；去岁奉诏东归，孝宗有意任为朝官，又被曾觌等人从中梗阻，这些政治上的枉和直，是和非，语言是不能分辨其寻尺高低的。何况，他本来就不屑向他们分辩，甚至以这种分辩为“羞”。显然，他对政治上的翻云覆雨、钩心斗角是十分厌恶的，对那些吠影吠声的群小是不屑一顾的。他宁愿作外郡佐僚，东奔西跑，就升斗之俸以糊口，这样到能避开许多风波。这是陆游郑重的选择，也是无可奈何的选择。诗句中“羞”字、“宁”字，下的很重，感慨遥深。 但是，高飞远引，甘居下僚，这不能使自己的心安适下来。远郡佐僚生涯，带给他的是更大的苦恼：“吏进饱谙钳纸尾，客来苦劝摸床棱。”“钳纸尾”用韩愈《蓝田县丞厅壁记》故事，说明自己现任分管茶盐的佐僚，对主官只能唯唯诺诺，天天在公文上随着主官的意志画押签名，丝毫不能做主；甚至，连属吏也不把他放在眼里。他尝尽了俯仰随人的滋味。“饱谙”二字，浓缩了无限屈辱辛酸。下句“摸床棱”用《新唐书苏味道传》中事，全句说，好心的朋友来了，总是苦苦劝我遇事模棱两可，假装糊涂不要固执己见。当然，这不失为一种处世自全之道；但，这不是壮夫所为，也不是陆游所愿。 看来，进而分枉直，论是非，诗人不屑；退而走东西，就斗升，更是屈辱难忍，真是“乾坤大如许，无处著此翁”（《醉歌》），他是走投无路了。愈转愈深的诗情，逼得他说出了一句隐忍已久又不得不说的话“归装渐理君知否，笑指庐山古涧藤。”归隐山林，这是更大的退却，是在他心中酝酿了多年的无可奈何的退却。但是，他真正打算退隐么。要正确理解这句话，还得联系他一生出处行藏来看。他毕生心存社稷，志在天下，到老不忘恢复：“蹈海言犹在，移山志未衰”（《杂感》之三），怎么会真的想到退隐山林。就在早一年，他也写过“向来误有功名念，欲挽天河洗此心”（《夜坐偶书》）的话。显然，这不是认真的后悔，而是愤激的反语，应该从反面读。那么，“笑指庐山”这层归隐山林的意思，自然也只能从反面来理解了。从无可奈何的一再退却中，可以看出作者对颠倒是非、不辨枉直的朝政的愤慨。所谓《自咏示客》者，也就是出示这样一种愤世嫉俗之情。 这首七律写的是一种特殊的人生痛苦，一种壮志难酬的苦恼悲哀，感情十分深沉。诗的抒情契机，全在一个“羞”字，一个“笑”字。这两个字是全诗线索，兴起许多波澜，构成许多转折，包含许多苦恼。在“羞”字里可以看到诗人的尊严，在“笑”字里可以看出诗人的眼泪。从句法上看，颔联属对工整，颈联用事贴切，增加了诗的容量。在章法上，诗意层层退却，诗情却层层推进，愈转愈深，尽曲折回旋之能事，而全诗以衰颓气象起，以苦笑终，更加强了这首诗的感染力。 生活，情怀，抒情
