忧愁是一种越纠缠越多的东西

　　刘悦
　　忧愁是一种越纠缠越多的东西，纠缠多了就钻进牛角尖了。生活中很多事情都是在不经意间就发生，应该欣然的接受，不可以改变的就不要强求，该放下的就去放下，你越是纠缠就越痛苦，能不能钻出来就看你的心胸；能不能以平静的心去对待世间的万事万物，让自己从繁琐的生活中，从扑朔迷离的关系中走出来，忘却工作的疲惫生活的烦恼就看你的造化了。
　　人如果不忧愁，这于生活，于人生，会减少许多的纷扰和纠缠，随之得到就是种种的轻松和愉快，少了扰心的杂念和私欲，也就没有了桩桩顾虑和种种考虑，没有了尔虞我诈和勾心斗角，卸载掉了复杂的思想负担，人就会如释重负，心灵便会长出翅膀，飞翔也就变得自由自在和无牵无挂。
　　杞人忧天表达了人，总是去忧虑那些不切实际的事物。
　　家长里短和流言蜚语来自小小细碎的物事不理会，你的眼睛里会充满了人世的温暖。假如你担心是落英缤纷，人声嘈杂，是鸟鸣清脆，鸡鸣狗叫或是猫狗对峙。哪怕是厨房里飘盈的香气，是弄巷间幼儿的嬉笑，是偶然响起的敲门声，都会使你忧郁
　　天理不存在于书本，而存在于人心，那些能写出来的道理已经走了样、变了形，古圣先贤之所以著书立说，不过是指了一个大致的方向，不使人跑偏而已，这就好比画家给人作画，画的再像，也不如本人来得传神，至于后世的许多著作，不过照着古圣先贤的画又描摹了一遍，跟它本来的样子已经相去很远了。
　　古人有句名话何以解忧唯有杜康。是酒的广告还是解忧的良药需要自己去品。
　　明代的思想家王阳明在《传习录》中说：持志如心痛。一心在痛上，岂有工夫说闲话、管闲事？真正大格局的人，坚守自己的志向，就如同心痛一样。念念之间，一心都专注在痛楚之上，哪里还有时间和精力去说闲话，管闲事呢？对于小人小事，烂人烂事，与他们计较就是浪费生命，白白给自己找气生。最好的办法就是不纠缠、不计较。出入无时，莫知其乡引自《孟子告子上》，意思是说，进进出出没有时间限制，也不知道它的方向在哪里。这是指心而言的，人心是一个生机勃勃的活物，思维活动哪一刻也未停息过。思维的内容、方式、次序都不受限制，念念相续，胡思乱想。只有将心念功夫落实在志向上才算得学者的操守。
　　致吾心之良知于事事物物，就是知行合一。作为世俗凡人，我们整天都是杂念纷飞，一会想偷个懒，一会想占个便宜。幸好有良知和天理随时站岗放哨，见父自然知孝，见兄自然知弟，见孺子入井自然知恻隐，这份良知永远都不会泯灭。致良知，就是去恶为善，就是存天理、灭人欲。灭人欲不是将人变为草木，而是要控制人的私心杂念，使得事事合乎天理。无论遇到什么处境，都要控制自己的心。无论遇到什么处境，都要宠辱不惊，不因得失而动心。
　　常人的心态是，得之则喜，失之则悲；顺境得意，逆境抱怨。这是心随物动。触之不动，是不以物喜，不患得失。控制自己的心，不随物而动。王阳明说：怎么能不想听，怎么能不想看？除非是死灰槁木、耳聋眼瞎之人。虽然听见、看见了，只要心不去跟随它也就行了。
　　思想上的巨人，行动中的矮子。不停留在理论上，要在实践中，不断磨炼自己。这就是事上练的机会。平时光说不动心，真正遇到事情，就慌得一塌糊涂，方寸大乱。要在事情中锻炼自己的心，学会自控。看似简单，难在实践。
　　我们每一个人，都无法控制外在的遭遇，但是可以控制自己的心。当不幸的事情发生时，就是最佳的练心机会。只有把自己本能的负面情绪，控制在合理的范围内，才能保持冷静，想出最好的应对方法。坚定内心的力量，顺时而动，顺感而应。是剔除欲望和杂念的干扰，直接聆听真正的内在声音。
　　活在这个世界上，都有存在的价值，要走出一条属于自己的道路。这个过程，是顺时而动，顺感而应。
　　我们生活在一个社会群体中，外在，每天都会有不同的人、事、物往来；内在，每时每刻都有欲望和念头干扰。要学会屏蔽干扰，寻求内心最深处的定静和力量。激活这个力量，笃定前行，坚持致良知，就能激发心学的无穷威力，成为一个强大的人